Kauntungan manjangkeun saluareun kaayaan calmer pikiran
Semedi loba dianjurkeun salaku jalan séhat pikeun ngatur stress , jeung alesan alus. Eta nyadiakeun loba mangpaat enhancing kaséhatan-, kawas ngurangan gejala setrés, jeung kahariwang, relieving keluhan fisik kawas headaches, komo enhancing kawedukan kana gering. Lamun maca leuwih lengkep dina kaséhatan mangpaat semedi , anjeun dipikaresep baris jadi malah leuwih ngamotivasi sangkan eta bagian tina kahirupan anjeun.
Dasar tina tapa
Semedi bisa latihan ku sababaraha cara béda. Bari aya sababaraha téknik semedi béda, hiji thread umum ngalir ngaliwatan ampir sakabéh téhnik meditative :
- Sepi Mind: Kalawan semedi, pikiran pamikiran anjeun janten sepi. Anjeun ngeureunkeun fokus dina stressors poé anjeun atanapi masalah kahirupan anjeun, sakumaha ogé ngarengsekeun masalah ieu. Anjeun ngan hayu yén sora dina sirah anjeun jadi sepi, nu gampang ngomong ti Rengse. Contona, mimitian pamikiran ngeunaan nanaon ayeuna. (Ieu OK, abdi gé antosan.) Lamun nuju teu latihan di quieting pikiran anjeun, éta meureun teu nyandak lila saméméh pikiran crept di.
- Keur di Ayeuna: Tinimbang fokus dina kaliwat atawa mangsa nu bakal datang, ampir sakabéh lila meditative ngalibetkeun fokus dina ayeuna. Ieu ngawengku ngalaman unggal moment na letting eta buka, ngalaman di hareup. Ieu teuing, nyokot prakték, saloba urang hirup lolobana kahirupan urang pamikiran ka arah hareup atawa relishing na rehashing kaliwat.
- State dirobah tina eling: Sareng waktos, ngajaga pikiran sepi sarta fokus dina hadir bisa ngakibatkeun hiji tingkat dirobah tina eling yen teu kaayaan sare tapi teu rada kaayaan wakeful rata anjeun, boh. Semedi naek aktivitas uteuk dina aréa otak pakait sareng kabagjaan sarta positif pikiran jeung émosi, sarta sababaraha bukti nunjukeun yen prakték biasa brings parobahan positif berkepanjangan di wewengkon ieu.
Téhnik tapa
Peneliti umumna mengklasifikasikan téhnik semedi kana dua kategori béda: concentrative, sarta non-concentrative. Téhnik Concentrative ngalibetkeun fokus dina obyek tinangtu éta umumna di luar muka diri: seuneu lilin urang, sora hiji alat, atawa sabagean mantra . semedi non-concentrative, di sisi sejen, bisa ngawengku hiji fokus lega: sora di lingkungan hiji urang ogé nagara awakna internal sarta hiji urang engapan sorangan. Aya tiasa tumpang tindih jeung téhnik kitu; hiji téhnik semedi tiasa duanana concentrative sarta non-concentrative.
Aya loba, loba cara pikeun tapa. Di dieu aya sababaraha kategori téhnik semedi kitu anjeun tiasa ngartos sababaraha pilihan utama jeung kumaha aranjeunna beda hiji sarua séjén. Ieu pasti moal hiji daptar tuntas, tapi tiasa masihan anjeun sababaraha gagasan.
- Téhnik semedi dasar: Ieu ngawengku diuk dina posisi nyaman jeung ngan nyobian sepi pikiran anjeun ku pamikiran tina nanaon. Ieu moal salawasna gampang pikeun ngalakukeun ieu lamun teu boga prakna kalawan eta. Tapi cara nu sae pikeun ngawitan nyaeta mikir diri salaku hiji 'panitén pikiran anjeun,' ngan noticing naon narasi sora dina sirah anjeun nyebutkeun, tapi henteu ngalakonan eta. Salaku pikiran materialize dina pikiran anjeun, ngan hayu aranjeunna balik. Éta pamanggih dasar. (More on semedi dasar )
- Museur Téhnik semedi: Jeung téknik ieu, anjeun difokuskeun hal intently, tapi ulah kalibet pikiran anjeun ngeunaan eta. Anjeun tiasa difokuskeun hal visual, kawas patung hiji; hal auditory, kawas metronome atawa tape gelombang sagara; hal tetep, kawas engapan anjeun sorangan ; atawa konsép basajan, kawas 'kagagas saratna'. Sababaraha urang manggihan eta gampang ngalakukeun ieu ti bade difokuskeun nanaon, tapi ide téh sami-tinggal dina momen hadir tur circumventing stream tetep commentary tina pikiran sadar anjeun, sarta sahingga diri ka dieunakeun kana hiji kaayaan dirobah tina eling.
- Aktivitas-Berorientasi Téhnik semedi: Jeung tipe ieu tapa, anjeun kalibet dina kagiatan repetitive, atawa hiji tempat anjeun bisa meunang 'di zone' sarta pangalaman 'aliran.' Deui, kieu quiets akal, sarta ngidinan uteuk anjeun pikeun mindahkeun. Kagiatan kawas berkebun , nyieun karya seni , atawa practicing yoga sadayana tiasa bentuk efektip semedi. (Tempo Leumpang tapa keur parentah husus.)
- Téhnik Mindfulness: Mindfulness tiasa wangun semedi yen, kawas meditasi aktivitas-berorientasi, teu bener kasampak kawas tapa. Éta ngan saukur aub tinggal dina momen hadir tinimbang pamikiran ngeunaan masa depan atawa kaliwat. (! Deui, ieu téh leuwih hese tibatan eta sigana) fokus dina sensations aran dina awak anjeun salah sahiji cara pikeun cicing 'dina kiwari;' fokus dina émosi jeung dimana anjeun ngarasa aranjeunna dina awak anjeun (henteu examining naha anjeun ngarasa aranjeunna, tapi ngan ngalaman aranjeunna salaku sensations) nyaéta sejen. (Baca Mindfulness pikeun leuwih lengkep)
- Semedi spiritual: semedi ogé bisa jadi prakték spiritual. (Teu kudu jadi, sarta pasti teu husus keur sagala salah agama tapi bisa dipaké salaku pangalaman spiritual.) Loba jalma ngalaman semedi salaku wangun doa-bentuk mana Gusti 'speaks,' batan ukur dengekeun. Éta katuhu, loba jalma pangalaman 'hidayah' atawa hikmah jero sakali pikiran téh sepi, tur tapa keur kaperluan ieu. Anjeun tiasa tapa dina sual tunggal dugi jawaban datang (padahal sababaraha bakal nyebutkeun ieu ngalakonan akal pamikiran anjeun teuing), atanapi tapa mupus pikiran maranéhanana sarta nampa naon asalna sapoe.
Whichever téhnik meditative nu make, pedah poténsi nu jelas tur sababaraha, sahingga salah sahiji amalan manajemén stress leuwih ilahar dianjurkeun.
sumber:
Astin JA, Shapiro SL, Eisenberg DM, Forys KL. Pikiran-Awak Kedokteran: Propinsi di Élmu, implikasi pikeun Praktek. The Journal of Dewan Amérika tina kulawarga Praktek Maret / April 2003.
Davidson, Richard, et. al. Alterations di Brain sarta Fungsi imun dihasilkeun Mindfulness semedi. Psychosomatic Kedokteran 2003.
Kabat-Zinn J, Massion AO, Kristeller J, Peterson LG, Fletcher Ke, Pbert L, Lenderking WR, Santorelli SF. Efektivitas a Program Stress Réduksi MeditationBbased dina perlakuan tina Gangguan Kahariwang. Amérika Journal of Psychiatry Juni 1992.