Sifat versus perdebatan nurture mangrupakeun salah sahiji isu filosofis pangkolotna dina psikologi. Jadi naon kahayang éta sadayana ngeunaan?
- Alam nujul kana sakabéh gén jeung faktor turunan nu pangaruh anu kami-ti penampilan fisik urang pikeun ciri kapribadian urang.
- Nurture nujul kana sakabeh variabel lingkungan anu dampak anu kami, kaasup pangalaman urang mimiti budak leutik, kumaha kami diangkat, hubungan sosial urang, budaya sabudeureun urang.
Malah kiwari, dahan béda psikologi mindeng nyandak hiji versus pendekatan lianna. Contona, psikologi biologis condong stress pentingna genetika sarta pangaruh biologis. Behaviorism, di sisi séjén, museurkeun kana dampak anu lingkungan boga on kabiasaan.
Baheula, debat ngaliwatan kontribusi relatif alam versus nurture mindeng nyandak pendekatan pisan salah sided, kalayan salah sahiji sisi arguing alam anu maén peran pangpentingna sarta sisi séjénna suggesting yén ieu nurture anu paling signifikan. Kiwari, nu paling ahli ngakuan yén duanana faktor maénkeun peran kritis. Henteu ngan éta, maranéhna ogé sadar alam nu na nurture interaksi dina cara penting kabeh sapanjang hirup.
Hiji tampilan deukeut di Alam vs nurture Debat
Ulah faktor genetik atanapi lingkungan gaduh pangaruh gede kana kabiasaan anjeun? Ulah Tret diwariskeun atanapi pangalaman hirup maénkeun peran gede dina shaping kapribadian anjeun?
Sifat versus perdebatan nurture mangrupakeun salah sahiji isu pangkolotna di psikologi. Perdebatan puseur dina kontribusi relatif warisan genetik na faktor lingkungan pikeun ngembangkeun manusa.
Sawatara filosof kayaning Plato sarta Descartes ngusulkeun yén tangtu hirup téh inborn, atawa yén maranéhna lumangsung sacara alami paduli pangaruh lingkungan.
Nativists nyokot posisi nu sadayana atanapi paling paripolah jeung ciri anu hasil warisan.
Ngabela tina titik ieu pintonan yakin yén sakabéh ciri jeung paripolah urang aya hasil evolusi. Tret genetik dibikeun ka handap ti kolotna pangaruh béda individu anu nyieun tiap jalma unik.
Séjén pamikir well-dipikawanoh kayaning John Locke dipercaya dina naon katelah tabula Rasa, anu nunjukkeun yen akal dimimitian salaku sabak kosong. Numutkeun Pamanggih ieu, sagalana yén kami sarta sakabéh pangaweruh urang ditangtukeun ku pangalaman urang.
Empiricists nyokot posisi nu sadayana atanapi paling paripolah jeung ciri hasil tina diajar. Behaviorism mangrupakeun conto alus ngeunaan téori rooted di empiricism. The behaviorists yakin yén sagala laku lampah jeung paripolah téh hasil udar. Theorists kayaning John B. Watson dipercaya yén jalma bisa dilatih pikeun ngalakukeun sarta jadi nanaon, paduli tukang genetik maranéhanana.
Conto Alam vs nurture
Contona, nalika hiji jalma achieves kasuksésan akademik rongkah, teu maranehna ngalakukeun kitu sabab genetik predisposed janten sukses atanapi éta hasil tina hiji lingkungan enriched? Lamun hiji lalaki abuses na pamajikan na kids, éta sabab anjeunna dilahirkeun kalayan tendencies telenges atanapi éta hal anjeunna diajar ku observasi kabiasaan indungna sorangan urang?
Sababaraha conto ciri biologis ditangtukeun (alam) kaasup kasakit tangtu genetik, warna panon, warna bulu, sareng warna kulit. hal séjén kawas harepan hirup tur jangkungna boga komponén biologis kuat, tapi maranéhanana ogé dipangaruhan ku faktor lingkungan sarta gaya hirup.
Conto téori nativist dina psikologi nyaeta konsep Chomsky ngeunaan hiji alat akuisisi basa (atawa lad). Numutkeun téori ieu, kabeh barudak anu dilahirkeun ku hiji kapasitas méntal nurut naluri anu ngamungkinkeun eta duanana diajar sarta ngahasilkeun basa.
Sababaraha ciri nu dihijikeun ka pangaruh lingkungan. Kumaha baé a behaves bisa numbu ka pangaruh kayaning gaya parenting jeung pangalaman diajar.
Contona, anak bisa diajar ngaliwatan observasi sarta tulangan ngomong 'punten' sarta 'hatur nuhun.' anak sejen bisa diajar kalakuanana aggressively ku observasi barudak heubeul kalibet dina kabiasaan telenges kana tempat kaulinan nu.
Hiji conto tina hiji téori empiricist dina psikologi nyaeta Albert Bandura urang Téori learning sosial . Numutkeun teori, urang diajar ku observasi paripolah batur. Dina kawentar na boneka percobaan Bobo , Bandura nunjukkeun yén barudak bisa diajar paripolah agrésif saukur ku observasi jalma sejen akting aggressively.
Malah kiwari, ieu panalungtikan di psikologi mindeng condong ngantebkeun hiji pangaruh ngaliwatan lianna. Dina biopsychology , contona, peneliti ngalaksanakeun studi Ngalanglang kumaha neurotransmitter pangaruh kabiasaan, anu nekenkeun sisi alam debat. Dina psikologi sosial , peneliti bisa ngalaksanakeun studi nempo kumaha hal saperti tekanan peer sarta sosial pangaruh média paripolah, stressing pentingna nurture.
Kumaha Alam jeung nurture interaksi
Naon peneliti ulah nyaho éta interaksi antara turunan jeung lingkunganana téh mindeng faktor pangpentingna sadaya. Kevin Davies of PBS urang Nova digambarkeun hiji conto matak tina fenomena ieu.
pitch sampurna nya éta kamampuh pikeun ngadeteksi pitch sunda musik tanpa rujukan sagala. Peneliti geus kapanggih yén pangabisa ieu condong ngajalankeun dina kulawarga jeung yakin yén éta bisa jadi dihijikeun ka gén tunggal. Sanajan kitu, maranéhanana ogé geus manggihan yén possessing gén nyalira teu cukup pikeun ngembangkeun kabisa ieu. Gantina, latihan musik salila PAUD perlu ngawenangkeun kamampuhan pikeun manifest sorangan ieu diwariskeun.
Jangkungna téh conto sejen tina hiji tret anu dipangaruhan ku alam jeung interaksi nurture. Hiji anak bisa datangna ti kulawarga mana dulur jangkung, sarta anjeunna jadi geus diwariskeun gén ieu keur jangkungna. Sanajan kitu, lamun manehna tumuwuh nepi di lingkungan dicabut mana anjeunna teu nampa nourishment ditangtoskeun, anjeunna bisa pernah attain jangkungna anjeunna bisa geus kungsi anjeunna dipelak nepi di lingkungan healthier.
Tampilan kontemporer di Alam vs nurture
Sapanjang sajarah psikologi , kumaha oge, polemik ieu geus terus aduk nepi kontrovérsi. Eugenics, contona, éta gerakan beurat dipangaruhan ku pendekatan nativist. Psikolog Francis Galton, a misan ti naturalis Charles Darwin, dikedalkeun duanana istilah alam versus nurture na eugenics sarta dipercaya kecerdasan anu hasil genetika. Galton dipercaya yén individu calakan kudu wanti mun nikah jeung gaduh seueur barudak, bari individu kirang calakan kudu discouraged ti reproducing.
Dinten, mayoritas ahli yakin yén duanana alam jeung nurture pangaruh kabiasaan sarta pangwangunan. Sanajan kitu, masalah masih rages on dina loba widang kayaning dina perdebatan dina asal muasal homoseksualitas jeung pangaruh kana intelegensi . Bari sababaraha urang butuh nu ekstrim pendekatan empiricist nativist atawa radikal, peneliti sarta ahli masih jadi polemik dina gelar nu biology jeung lingkunganana pangaruh kabiasaan.
Beuki, jalma anu dimimitian nyadar yén nanyakeun sabaraha turunan atawa lingkunganana pangaruh hiji tret tinangtu teu pendekatan katuhu. realitas teh nya eta aya teu cara basajan pikeun disentangle nu multitude tina gaya nu aya. pangaruh ieu ngawengku faktor genetik nu berinteraksi sareng salah, faktor lingkungan sejen nu berinteraksi kayaning pangalaman sosial budaya sakabéh, kitu ogé pangaruh kumaha duanana turunan sarta lingkungan intermingle. Gantina, loba peneliti dinten museurkeun ningali kumaha gén modulate pangaruh lingkungan sabalikna.
> Sumber:
Bandura, A. Ross, D., & Ross, SA népana agresi ngaliwatan katara model agrésif. Journal of Psikologi abnormal jeung Sosial. 1961; 63, 575-582.
Chomsky, N. Aspék sahiji Teori Rumpaka. MIT Pencét; 1965.
> Galton, F. inquiries kana Fakultas Asasi Manusa sarta perkembangannya. London: Macmillan; 1883.
Watson, JB Behaviorism. Anyar Brunswick, New Jersey: urus Penerbit; 1930.