Tingkatan ngembang akhlaq
Kumaha urang ngamekarkeun moral? Patarosan ieu kolotna fascinated, tokoh agama, sarta filsuf keur umur, tapi ngembangkeun moral ogé geus jadi masalah panas-tombol dina duanana psikologi jeung atikan. Ulah pangaruh parental atanapi societal maénkeun peran gede dina ngembangkeun moral? Ulah sagala kids ngamekarkeun akhlaq di cara sarupa?
Salah sahiji téori pangalusna-dipikawanoh Ngalanglang ditambahan ieu patarosan dasar ieu dikembangkeun ku psikolog ngaranna Lawrence Kohlberg.
Karyana dirobah sarta dimekarkeun kana Jean Piaget urang karya saméméhna pikeun ngabentuk téori yén dipedar kumaha barudak ngamekarkeun penalaran moral.
Piaget digambarkeun hiji prosés dua-panggung ngembangkeun moral bari Téori Kohlberg ngeunaan ngembangkeun moral outlined genep tahapan dina tilu tingkatan béda. Kohlberg ngalegaan téori Piaget urang, proposing anu ngembangkeun moral mangrupakeun proses sinambung nu lumangsung sapanjang lifespan nu.
Dina taun anyar, tiori Kohlberg urang geus dikritik salaku mahluk Western-centric ku bias arah lalaki (anjeunna utamina dipaké subjék panalungtikan jalu) jeung mibanda gaduh worldview sempit dumasar kana sistim nilai-tengah-kelas luhur jeung perspéktif.
The Heinz kantun: Approach Kohlberg urang ka Study of penalaran Moral
Kohlberg dumasar téorina dina runtuyan dilemmas moral anu dibere ka pamilon ieu sarta maranéhanana ogé diwawancara pikeun nangtukeun penalaran balik judgments maranéhna unggal skenario.
Hiji conto éta "Heinz nyolong Narkoba teh". Dina skenario ieu, awéwé nu boga kanker sarta dokter nya percanten ngan hiji ubar bisa ngahemat nya. Ubar ieu geus kapanggih ku tukang ubar lokal sarta anjeunna bisa nyieun pikeun $ 200 per dosis tur ngajual eta pikeun $ 2.000 per dosis. salaki awéwé urang, Heinz, ukur bisa ngangkat $ 1,000 mésér tamba.
Anjeunna diusahakeun negotiate kalawan tukang ubar pikeun hiji harga handap atawa bisa diperpanjang kiridit mayar eta kana waktu. Tapi tukang ubar nu nampik ngajual eta kanggo naon kirang atawa nampa bayaran parsial. Rebuffed, Heinz gantina peupeus kana apoték jeung salempang ubar pikeun ngahemat pamajikanana. Kohlberg ditanya, "Kudu salaki geus dipigawé anu?"
Kohlberg éta teu kabetot jadi loba di jawaban ka questioning naha Heinz éta salah atawa bener tapi dina penalaran keur kaputusan unggal pamilon urang. Réspon anu lajeng digolongkeun kana rupa tahapan penalaran dina téorina ngeunaan ngembangkeun moral.
Tingkat 1. Preconventional akhlaq
Tahap pangheubeulna ngeunaan ngembangkeun moral, ta'at, tur hukuman téh hususna umum di barudak ngora, tapi sawawa oge sanggup keu tipe ieu nalar. Dina tahap ieu, Kohlberg nyebutkeun, barudak ningali aturan sakumaha dibereskeun tur mutlak. Malire aturan penting sabab mangrupakeun hartosna ulah hukuman.
Di individualisme jeung bursa panggung ngembangkeun moral, barudak akun pikeun titik individu of view jeung hakim lampah dumasar kana kumaha aranjeunna ngawula ka kabutuhan individu. Di kantun Heinz, barudak pamadegan yén tangtu best of Peta éta pilihan nu pangalusna-dilayanan pangabutuh Heinz urang.
Timbal balik anu mungkin dina titik ieu ngembangkeun moral, tapi ukur lamun eta fungsi kapentingan salah urang sorangan.
Tingkat 2. akhlaq konvensional
Mindeng disebut salaku orientasi "alus budak-alus gadis", nu hubungan interpersonal panggung ngembangkeun moral anu fokus kana hirup nepi ka ekspektasi sosial jeung kalungguhan . Aya hiji tekenan kana conformity , keur "nice," sarta tinimbangan kumaha pilihan pangaruh hubungan.
tahap ieu fokus kana ngajaga urutan sosial. Dina tahap ieu ngembangkeun moral, urang ngawitan mertimbangkeun masarakat sakabéhna nalika nyieun judgments. fokus is on ngajaga hukum jeung urutan ku handap aturan, lakukeun tugas salah urang na respecting otoritas.
Tingkat 3. akhlaq Postconventional
Gagasan tina kontrak sosial sarta hak-hak individu ngakibatkeun jalma dina peringkat gigireun ngawitan akun keur béda nilai, pamanggih, jeung aqidah tina jalma séjén. Aturan hukum anu penting pikeun ngajaga masarakat, tapi anggota masarakat kudu satuju kana standar ieu.
tingkat ahir Kohlberg ngeunaan penalaran moral anu dumasar kana prinsip etis universal tur penalaran abstrak. Dina tahap ieu, urang tuturkeun ieu prinsip internalized kaadilan, sanajan aranjeunna konflik kalayan hukum jeung aturan.
Kritikna of Theory Kohlberg ngeunaan Pangwangunan Moral:
Téori Kohlberg urang museur pamikiran moral, tapi aya béda badag antara nyaho naon urang halah do versus lampah urang sabenerna. penalaran moral, kituna, bisa jadi teu ngakibatkeun kabiasaan moral. Ieu ngan salah sahiji seueur kritikna teori Kohlberg urang.
Kritik geus nunjuk kaluar yén téori Kohlberg ngeunaan ngembangkeun moral overemphasizes konsép kaadilan nalika nyieun pilihan moral. Faktor kayaning karep , miara, sarta parasaan interpersonal lianna bisa maénkeun hiji bagian penting dina penalaran moral.
Teu Téori Kohlberg urang overemphasize filsafat Kulon? Budaya Individualist ngantebkeun hak pribadi bari budaya collectivist stress pentingna masarakat jeung masarakat. Wétan, budaya collectivist mungkin gaduh outlooks moral béda éta téori Kohlberg urang teu tumut kana akun.
Éta kantun urang Kohlberg urang lumaku? Paling subjék na éta barudak di handapeun umur 16 anu écés teu boga pangalaman jeung nikah. The Heinz kantun mungkin geus teuing abstrak pikeun barudak ieu ngartos, sareng skenario anu leuwih lumaku pikeun masalah sapopoé maranéhna bisa geus ngarah ka hasil béda.
kritik Kohlberg urang, kaasup Carol Gilligan, geus ngusulkeun yén téori Kohlberg urang éta génder-bias saprak kabeh tina subjék dina sampel na éta lalaki. Kohlberg dipercaya yén awéwé biasana tetep di tingkat katilu tina ngembangkeun moral lantaran tempat nu tekenan kuat dina hal saperti hubungan sosial jeung karaharjaan batur.
Gilligan gantina ngusulkeun yén téori Kohlberg urang overemphasizes konsep kayaning kaadilan jeung teu adequately alamat penalaran moral diadegkeun dina prinsip sarta étika anu miara tur perhatian pikeun batur.
> Sumber:
> Snarey J, Samuelson P. "pendidikan Moral dina tradisi developmental kognitif". Dina LP Nucci sarta D. Narvaez (Eds.), Buku Panduan ngeunaan Moral jeung Aksara Atikan (pp 53-79.), New York: Routledge 2008.
> Gilligan C. Dina hiji sora Béda: Teori Psikologis jeung W Development omens. Cambridge: Universitas Harvard Pencét; 2016.
> Kohlberg L. The Sindangkerta mun Moral Adequacy of a Panggung pangluhurna kiamat Moral. Journal of Filsafat, 1973 70 (18), 630-646.