sindrom Imposter (IS) mangrupakeun istilah nu munggaran dipaké ku psikolog Suzanna Imes jeung Pauline Rose Clance dina 1970-an. Lamun konsep IS diwanohkeun, éta asalna sanajan panawaran lolobana mun awéwé achieving tinggi. Saprak harita, éta geus dipikawanoh salaku leuwih lega ngalaman, jeung 40 persén di urang achieving tinggi ngalaman fenomena ieu.
Harti Sindrom Imposter
sindrom Impostor nujul kana hiji pangalaman internal tina percanten yén anjeun teu sakumaha kompeten salaku batur ngarasa maneh aya. Bari harti ieu biasana heureut dilarapkeun ka kecerdasan sarta prestasi, éta boga tumbu ka perfectionism jeung kontéks sosial. Nempatkeun éta saukur, éta pangalaman perasaan kawas phony-aran jadi sanajan dina momen naon Anjeun bade kapanggih kaluar salaku panipuan a. Nu teu milik mana anjeun, jeung anjeun ukur ngagaduhan aya liwat belet tuah.
Bari sindrom impostor teu gangguan dipikawanoh dina diagnostik na Manual Statistical tina gangguan jiwa (DSM-V) , teu ilahar.
Sindrom Impostor na Kahariwang Sosial
Ieu gampang ningali kumaha sindrom impostor tur kahariwang sosial bisa tumpang tindih. Hiji jalma kalawan karusuhan kahariwang sosial (Sedih) bisa ngarasakeun sakumaha sanajan maranéhna teu milik dina situasi sosial atawa kinerja. Anjeun bisa jadi dina paguneman kalayan batur jeung ngarasa jadi sanajan aranjeunna bade manggihan incompetence sosial Anjeun.
Anjeun bisa jadi delivering presentasi a jeung ngarasa jadi sanajan anjeun ngan kudu meunang ngaliwatan eta saméméh saha nyadar bener ulah milik dinya.
Faktor contributing ka Impostor Sindrom
Urang terang yen faktor tangtu bisa nyumbang kana pangalaman leuwih umum tina sindrom impostor. Contona, Anjeun bisa geus datangna ti kulawarga nu kacida hargana prestasi atawa miboga kolotna anu dibalikkeun deui mudik antara maturan pujian jeung keur kritis.
Urang ogé nyaho yén ngasupkeun peran anyar bisa memicu sindrom impostor. Contona, dimimitian kuliah atanapi universitas bisa ninggalkeun anjeun perasaan jadi sanajan anjeun teu milik sarta henteu sanggup.
Balukar négatip tina Sindrom Impostor
Bari keur sababaraha urang, sindrom impostor tiasa BBM rasa motivasi pikeun ngahontal, ieu biasana asalna di waragad dina bentuk kahariwang konstan. Anjeun bisa leuwih-nyiapkeun atanapi dianggo loba harder ti perlu "pastikeun" yen taya sahijieun manggih kaluar anjeun panipuan a.
Ieu susunan up a siklus galak, nu Anjeun mikir yén hijina alesan maneh cageur nu presentasi kelas éta sabab ari nepi sadayana wengi rehearsing. Atawa, anjeun pikir hijina alesan anjeun ngagaduhan ngaliwatan éta pihak atawa kulawarga gathering éta sabab memorized rinci ngeunaan sagala tamu sangkan nu bakal salawasna mibanda gagasan pikeun sawala leutik.
Masalah jeung sindrom impostor nyaéta yén pangalaman seja ogé dina hal teu nganggur ngarobah aqidah Anjeun. Sanajan anjeun bisa balayar ngaliwatan pagelaran atawa boga siang kalayan coworkers, dipikiran kénéh nags dina sirah anjeun, "Naon méré kuring katuhu janten didieu?" Beuki Anjeun ngalengkepan, beuki Anjeun ngan ngarasa kawas panipuan a. Ieu sakumaha najan anjeun teu bisa internalize pangalaman Anjeun sukses.
Ieu ngajadikeun rasa dina watesan kahariwang sosial lamun narima eupan balik mimiti anu anjeun henteu alus dina kaayaan sosial atawa kinerja. aqidah inti anjeun ngeunaan diri téh jadi kuat, yen aranjeunna teu robah, sanajan aya bukti mun sabalikna.
Upami Sadérék ogé, éta kudu jadi hasil tina tuah, sabab hiji jalma mampuh socially ngan teu milik.
Antukna, parasaan ieu worsen kahariwang jeung bisa ngakibatkeun depresi. Jalma anu ngalaman sindrom impostor ogé condong teu ngobrol ngeunaan kumaha aranjeunna nu perasaan jeung saha tur sangsara di tiiseun, sagampil ngalakukeun eta kalawan karusuhan kahariwang sosial.
Pindah Kapungkur Sindrom Impostor
Pikeun meunang sindrom impostor kaliwat, Anjeun kudu mimitian nanyakeun diri sababaraha patarosan teuas.
Éta bisa ngawengku hal saperti di handap:
- "Naon aqidah inti do I tahan ngeunaan sorangan?"
- "Ulah I yakin Kami pantes cinta sakumaha Kami?"
- "Kedah I janten sampurna pikeun batur mun approve kuring?"
Perfectionism muterkeun hiji peran signifikan dina sindrom impostor. Anjeun bisa mikir yén aya sababaraha sampurna "Aksara" kanggo paguneman jeung nu Teu Bisa Ngucapkeun hal salah. Anjeun meureun kudu gangguan nanyakeun keur pitulung ti batur, sarta bisa menta tempo alatan standar tinggi anjeun sorangan. Kumaha mindeng geus anjeun tiasa nyimpen kaluar nyieun panggero telepon nepi ka "waktos katuhu?"
Pikeun mindahkeun kaliwat parasaan ieu, anjeun kudu jadi nyaman confronting sababaraha pamadegan aqidah deeply ingrained maneh nahan ngeunaan diri. Ieu tiasa teuas, sabab sanajan henteu bisa ngawujudkeun nu nahan aranjeunna, tapi di dieu sababaraha téhnik anjeun tiasa nganggo:
- Bagikeun parasaan anjeun. Ngobrol jalma séjén ngeunaan kumaha anjeun perasaan. Ieu aqidah irasional condong fester basa aranjeunna keur disumputkeun teu dikaitkeun.
- Difokuskeun Batur. Bari kieu bisa ngarasakeun counter-intuitif, coba pikeun mantuan batur dina kaayaan anu sarua sakumaha anjeun. Lamun ningali batur anu sigana kagok atawa nyalira, ménta jalma anu sual pikeun mawa anjeunna nya kana grup. Anjeun latihan kaahlian, anjeun bakal ngawangun kayakinan dina abilities anjeun sorangan.
- Assess abilities anjeun. Lamun geus lila-diayakeun aqidah ngeunaan incompetence anjeun dina kaayaan sosial jeung kinerja, ngadamel assessment realistis of abilities Anjeun. Tulis handap accomplishments anjeun sarta naon anu alus di, sarta ngabandingkeun nu ku timer assessment Anjeun.
- Candak Baby Hambalan. Ulah difokuskeun ngalakonan hal sampurna, tapi rada ngalakukeun hal alesan oge jeung ganjaran diri pikeun ngalakukeun aksi. Contona, dina hiji paguneman group, nawiskeun hiji pendapat atawa babagi carita ngeunaan diri.
- Tanda tanya Pikiran anjeun. Anjeun mimiti assess abilities anjeun sarta nyokot léngkah orok, tanda tanya naha pikiran anjeun nu rasional. Teu eta make rasa nu aya panipuan a, tinangtu sagalana nu terang?
- Ngeureunkeun ngabandingkeun. Unggal waktos Anjeun ngabandingkeun diri ka batur dina kaayaan sosial, anjeun bakal manggihan sababaraha sesar jeung diri nu suluh rarasaan teu kabawa cukup atawa henteu alus milik. Gantina, salila paguneman, difokuskeun dengekeun naon baé séjén anu nyebutkeun. Janten genuinely museurkeun diajar leuwih.
- Paké Media Sosial moderately. Urang terang yen overuse sahiji média sosial bisa jadi patali jeung perasaan inferiority. Lamun coba mun ngagambarkeun hiji gambar dina média sosial anu henteu cocog anu bener anu atawa anu mustahil pikeun ngahontal, éta ukur bakal nyieun parasaan anjeun keur panipuan a goréng.
- Ngeureunkeun Pajoang parasaan anjeun. Ulah tarung perasaan teu milik. Gantina, coba mun lean kana aranjeunna sarta nampa éta. Ieu ukur mun anjeun ngaku aranjeunna yen anjeun bisa mimiti unravel pamadegan aqidah inti nu nyekel anjeun deui.
- Nolak Anggap eta Tahan Anjeun Balik. Perkara teu sabaraha maneh ngarasa kawas anjeun teu milik, moal ngantep nu ngeureunkeun maneh ti pursuing gol Anjeun . Tetep bade sarta nolak dieureunkeun.
A Kecap Ti
Inget-lamun aya perasaan kawas hiji impostor, nu hartina anjeun gaduh sababaraha gelar sukses dina hirup anjeun nu keur nandaan tuah. Coba gantina ngahurungkeun rarasaan yen kana salah sahiji syukur. Tingali dina naon nu tos dilakonan dina kahirupan anjeun, sarta jadi bersyukur. Ulah jadi kamer ku sieun anjeun keur kapanggih kaluar. Gantina, lean kana rarasaan éta sarta meunang dina akar eta urang. Hayu hansip anjeun ka handap sarta ngantep batur ningali nyata anjeun. Lamun geus rengse sagala hal ieu sarta masih ngarasa kawas rarasaan anjeun keur hiji impostor geus nyekel anjeun deui, hal anu penting pikeun nyarita ka profésional kaséhatan méntal.
> Sumber:
> Clance PR, Imes SA. Fenomena imposter di achieving awéwé tinggi: dinamika na campur terapi. Psikoterapi: Teori, Panalungtikan sarta Praktek. 1978; 15 (3): 241-247.
> Fraenza CB. The Peran Pangaruh Sosial di Kahariwang jeung Fenomena Imposter .
> Henning K, EY S, Shaw D. Perfectionism, fenomena imposter na adjustment psikologi dina médis, dental, asuhan sarta apoték siswa. Med Educ. 1998; 32 (5): 456-464.
> Langgeng Robah Konseling. Terapi Tukangeun Pamandangan - Part II. Insider Truths Ngeunaan Kahariwang Imposter.
> Sakulku J, Alexander J. The Imposter Fenomena. Int J béh Élmu. 2011; 6 (1): 73-92.