The Struktural Modél of Personality
Numutkeun Sigmund Freud , kapribadian manusa téh rumit sarta boga leuwih ti komponén tunggal. Dina tiori psychoanalytic kawentar nya ku kapribadian, kapribadian diwangun ku tilu elemen. Ieu tilu unsur kapribadian-dipikawanoh salaku id, ego, jeung superego-gawé bareng pikeun nyieun paripolah manusa kompléks.
Tiap komponén teu ukur nambahan kontribusi unik sorangan mun kapribadian, tapi sadayana tilu elemen interaksi dina cara nu boga pangaruh kuat di unggal individu.
Unggal tilu elemen ieu ngeunaan kapribadian emerges dina titik béda dina kahirupan.
Numutkeun téori Freud urang, aspék tangtu kapribadian Anjeun nu langkung primal sarta bisa tekenan anjeun meta kana nyorong paling dasar Anjeun. bagian séjén gawé kapribadian anjeun ka counteract nyorong ieu sarta narékahan sangkan anjeun akur jeung tungtutan kanyataanana.
Candak katingal ngadeukeutan di unggal sahiji bagian konci kapribadian, kumaha sabab tiasa dianggo individual, jeung kumaha aranjeunna interaksi.
The id
- Id nu mangrupakeun hiji-hijina komponén kapribadian anu hadir ti kalahiran.
- aspék ieu kapribadian anu sagemblengna pingsan na ngawengku paripolah nurut naluri jeung primitif.
- Numutkeun Freud, id teh nyaeta sumber sadaya energi paranormal, sahingga komponén utama kapribadian.
Id nu geus disetir ku prinsip pelesir nu strives pikeun gratification saharita sadaya kahayang, hayang, sarta perlu. Mun pangabutuh ieu moal wareg geura, hasilna mangrupakeun kahariwang kaayaan atawa tegangan.
Contona, paningkatan dina lapar atanapi haus kedah ngahasilkeun usaha saharita dahar atawa inuman.
id nu pohara penting mimiti dina kahirupan, sabab ensures yén kabutuhan orok urang téh patepung. Mun orok téh lapar atawa uncomfortable, anjeunna atanapi manehna bakal ceurik dugi tungtutan id nu aya wareg. Kusabab Orok ngora anu maréntah sagemblengna ku id, aya henteu nalar sareng maranehna nalika pangabutuh ieu pamenta kapuasan.
Ngabayangkeun nyobian ngayakinkeun orok ngadagoan dugi lunchtime dahar makan-Na. Gantina, id butuh kapuasan saharita, tur kusabab komponén lianna ngeunaan kapribadian anu henteu acan hadir, orok bakal ceurik dugi kaperluan ieu téh kaeusi.
Sanajan kitu, geuwat minuhan kaperluan ieu teu salawasna realistis atawa malah mungkin. Lamun kami maréntah sagemblengna ku prinsip pelesir, urang bisa manggihan diri lawan hal anu urang hayang kaluar tina leungeun jalma séjén pikeun nyugemakeun cravings urang sorangan.
diurutkeun ieu kabiasaan bakal jadi duanana disruptive na socially unacceptable. Numutkeun Freud, id nu nyoba ngabéréskeun tegangan dijieun ku prinsip pelesir ngaliwatan prosés primér, nu ngalibatkeun ngabentuk gambar mental tina obyek nu dipikahoyong salaku cara satisfying perlu.
Sanajan jalma ahirna diajar ngadalikeun id teh, ieu bagian tina kapribadian tetep orok, infantile, gaya primal sarua kabeh sapanjang hirup. Éta ngembangkeun ego jeung superego anu ngamungkinkeun urang pikeun ngadalikeun naluri dasar nu id urang jeung polah dina cara anu duanana realistis tur ditarima socially.
Ego nu
- Ego nu ngarupakeun komponén tina kapribadian anu tanggung jawab kaayaan kanyataan.
- Numutkeun Freud, ego tumuwuh ti id jeung ensures yén impulses tina id nu bisa ditembongkeun di luhur bisa ditarima di dunya nyata.
- The ego fungsi boh dina sadar , preconscious , sarta pingsan pikiran.
Ego nu ngoperasikeun dumasar kana prinsip kanyataanana , nu strives kana nyugemakeun kahayang nu id di cara realistis tur socially luyu. Prinsip kanyataanana weighs waragad sarta mangpaat mangrupa aksi saméméh mutuskeun meta kana atanapi abandon impulses. Dina loba kasus, impulses nu id urang bisa puas ngaliwatan prosés gratification nyangsang ego -the antukna bakal ngidinan kabiasaan, tapi ngan dina waktu sarta tempat anu luyu.
Freud dibandingkeun jeung id kana kuda jeung ego keur rider jeung kuda urang. kuda nu nyadiakeun kakuatan sarta gerak, acan rider nyadiakeun arah jeung hidayah.
Tanpa rider anak, Kuda meunang saukur ngumbara dimana wae eta wished sarta ngalakukeun naon éta gumbira. rider gaganti méré arah kuda jeung paréntah pikeun panduan dina arah manehna atawa manehna wishes mun balik.
Ego ogé discharges tegangan dijieun ku impulses unmet ngaliwatan prosés sekundér , nu ego nu nyoba neangan hiji obyék di alam nyata nu cocog gambar méntal dijieun ku proses primér dina id urang.
Contona, ngabayangkeun anjeun nu nyangkut dina pasamoan lila jam gawé. Anjeun manggihan diri tumuwuh beuki lapar salaku rapat drags on. Bari id nu bisa compel anjeun luncat up ti korsi anjeun sarta rurusuhan ka kamar putus for keur jajan, ego nu nungtun anjeun diuk quietly tur ngadagoan pasamoan nepi ka ahir. Gantina akting kana nyorong primal tina id, Anjeun méakkeun sesa pasamoan imagining diri dahar cheeseburger a. Sakali rapat nya tungtungna leuwih, anjeun tiasa neangan kaluar objek anjeun imagining tur nyugemakeun tungtutan id dina luhur realistis tur luyu.
Superego nu
Komponén panungtungan tina kapribadian pikeun ngembangkeun anu superego nu .
- superego mangrupa aspék kapribadian anu nyepeng sakabéh standar moral urang internalized jeung cita yen urang acquire ti kadua kolotna sarta masarakat-urang rasa bener jeung salah.
- superego nyadiakeun tungtunan pikeun nyieun judgments.
- Numutkeun Freud, superego mimiti muncul dina sabudeureun umur lima.
Aya dua bagian superego nu:
- The ego idéal ngawengku aturan jeung standar pikeun paripolah alus. paripolah ieu kaasup jalma nu disatujuan of ku inohong otoritas parental jeung lianna. Malire aturan ieu ngabalukarkeun parasaan kareueus, nilai, jeung prestasi.
- Gerentes nu ngawengku informasi ngeunaan hal nu aya diteuteup salaku hiji goréng ku kolot jeung masarakat. paripolah ieu aya mindeng dilarang tur ngakibatkeun konsékuansi goréng, punishments, atawa perasaan kasalahan sarta kaduhungan pisan.
superego The tindakan pikeun nyampurnakeun tur civilize kabiasaan urang. Gawéna pikeun ngurangan sagala nyorong unacceptable tina id jeung struggles nyieun kalakuan ego kana standar idealis rada yén kana prinsip realistis. superego nu aya dina sadar, preconscious, sarta pingsan.
Interaksi ti Id, Ego, sarta Superego
Lamun ngobrol ngeunaan id, ego, jeung superego nu, hal anu penting pikeun inget yen ieu henteu tilu entitas sagemblengna misah kalawan wates diartikeun jelas. aspék ieu ngeunaan kapribadian anu dinamis tur salawasna interacting dina baé ka pangaruh kapribadian sakabéh hiji individu jeung kabiasaan.
Kalawan jadi loba gaya competing, éta gampang pikeun nempo sabaraha konflik bisa timbul antara id, ego, sareng superego. Freud dipaké istilah kakuatan ego keur nunjukeun kamampuan ego urang alat anu fungsina sanajan ieu pasukan dueling. Hiji jalma kalawan kakuatan ego alus nyaeta bisa éféktif ngatur tekenan ieu, bari maranéhanana jeung teuing atawa teuing saeutik kakuatan ego bisa jadi teuing unyielding atawa teuing disrupting.
Naon kajadian Mun Aya Dupi saimbangna?
Numutkeun Freud, tombol ka kapribadian séhat téh kasaimbangan antara id, ego, jeung superego nu.
Mun ego téh bisa adequately sedeng diantara tungtutan kanyataanana, id, sarta superego, hiji kapribadian sehat sarta ogé-disaluyukeun emerges. Freud percaya yen saimbangna antara elemen ieu bakal ngakibatkeun kapribadian maladaptive. Hiji individu kalawan id overly dominan, contona, bisa jadi nurut sedekan hate nu ngadadak, teu bisa kakadalian, atawa malah kriminal. individu Ieu tindakan kana paling nyorong dasar nya kalayan euweuh perhatian pikeun naha kabiasaan éta téh luyu, ditarima, atawa hukum.
Hiji superego overly dominan, di sisi séjén, bisa ngakibatkeun kapribadian anu pisan moralistic jeung kamungkinan judgmental. jalma ieu bisa jadi pisan bisa nampa nanaon atanapi saha anu anjeunna atanapi manehna perceives salaku "bad" atanapi "teu pantes".
Hiji ego kacida dominan ogé bisa ngahasilkeun masalah. Hiji individu kalawan jenis ieu kapribadian bisa jadi kitu dihijikeun ka kanyataanana, aturan, sareng appropriateness anu sipatna bisa kalibet dina sagala jinis kabiasaan spontan atawa kaduga. individu Ieu mungkin sigana pisan beton jeung kaku, henteu mampuh tina narima robah na kurang hiji rasa internal tina katuhu tina salah.
A Kecap Ti
Téori Freud urang nyadiakeun hiji conceptualization kumaha kapribadian anu terstruktur na kumaha ieu elemen béda tina fungsi kapribadian. Dina panempoan Freud urang, kapribadian cageur dihasilkeun tina kasaimbangan dina interaksi dinamis tina id, ego, sareng superego.
Bari ego nu boga pakasaban tangguh pikeun ngalakukeun, teu kudu meta nyorangan. Kahariwang ogé muterkeun hiji peran dina nulungan ego nu nyapih antara tungtutan tina nyorong dasar, nilai moral, sareng dunya nyata. Lamun Anjeun ngalaman tipena béda kahariwang, mékanisme pertahanan bisa kick ka mantuan ngabéla ego jeung ngurangan kahariwang anjeun perasaan.
> Sumber
> Carducci, B. The psikologi tina kapribadian: Sudut pandang panalungtikan, sarta aplikasi. John Wiley & Sakulawarga; 2009.
> Engler, B. téori Personality. Boston: Houghton Mifflin Harcourt Publishing; 2009.