Blaming korban nyaéta fenomena nu korban kejahatan atanapi tragedies nu diayakeun akuntabel pikeun naon anu lumangsung nepi ka aranjeunna. Mangsa blaming ngamungkinkeun urang pikeun yakin yén acara sapertos pernah bisa lumangsung aranjeunna. Blaming korban dipikanyaho lumangsung dina perkosa sarta narajang seksual kasus, dimana korban kajahatan nu geus mindeng dituduh ngondang serangan nu alatan pakean atanapi kabiasaan dirina.
Hiji Muhun-Tahu Umpamana Blaming Korban teh
Dina 2003, gadis 14 taun heubeul ngaranna Elizabeth Smart ieu diculik ti pangkeng nya di Salt Lake Kota, Utah di knifepoint. Manehna spent salapan bulan hareup diayakeun captive ku abductors nya, Brian Mitchell na Wanda Barzee. Saatos nyalametkeun dirina jeung wincik waktos nya di inguan jadi publik, loba jalma wondered naha manehna geus teu diusahakeun kabur atawa nembongkeun jati dirina.
jenis ieu tina patarosan, sedih, teu ilahar sanggeus urang ngadangu ngeunaan hiji acara dahsyat. Naha, sanggeus kajahatan pikareueuseun sapertos, ulah jadi loba jalma sigana "ngalepatkeun korban" kanggo kaayaan maranéhanana?
Nalika laporan warta surfaced sahiji awéwé nu keur diperkosa, loba patarosan puseur dina naon korban ieu ngagem atawa ngalakukeun anu bisa boga "provoked" serangan nu. Nalika jalma keur mugged, batur remen heran, naon korban anu ngalakukeun kaluar jadi telat waktu peuting atawa naha maranéhna henteu nyandak ukuran tambahan pikeun ngajaga diri tina kajahatan.
Sangkan naon anu balik kacenderungan ieu ngalepatkeun korban?
Attributions urang nyumbang kana kacenderungan urang ka Korban-ngalepatkeun
Hiji fenomena psikologi eta nyumbang ka kacenderungan ieu iklas nu ngalepatkeun on korban dipikanyaho salaku kasalahan attribution fundamental.
Bias ieu ngalibatkeun nandaan paripolah jalma séjén urang mun, ciri pribadi internal bari ignoring gaya éksternal jeung variabel anu ogé bisa geus dimaénkeun peran hiji.
Nalika classmate a flunks test, contona, Anjeun meureun atribut kabiasaan maranéhna pikeun rupa-rupa ciri internal. Anjeun bisa yakin yén murid sejenna teu diajar cukup teuas, teu pinter cukup, atanapi nyaeta ngan polos puguh.
Mun anjeun gagal test a, kumaha oge, naon anu anjeun ngalepatkeun kinerja goréng Anjeun on? Dina loba kasus, jalma ngalepatkeun failings maranéhanana dina sumber éksternal. Anjeun bisa protes yén kamar teuing panas jeung anjeun teu bisa konsentrasi, atawa yén guru teu kelas test adil atawa kaasup loba teuing patarosan trik.
Hindsight Dupi 20/20
Masalah sejen nu nyumbang ka kacenderungan urang pikeun ngalepatkeun korban anu dipikawanoh salaku bias hindsight .
- Lamun urang nempo hiji acara anu lumangsung dina mangsa katukang, urang boga kacenderungan ka yakin yén urang kudu geus bisa ningali tanda na ngaduga hasilna.
- hindsight Hal ieu ngajadikeun eta sigana kawas korban hiji kajahatan, kacilakaan, atawa formulir sejen tina misfortune kudu geus bisa ngaduga jeung nyegah masalah naon bisa geus befallen aranjeunna.
Sarta ieu teu ngan hal anu kajadian nalika kami keur pilari dina hal saperti perkosa atanapi narajang. Nalika batur janten gering, urang mindeng neangan keur ngalepatkeun paripolah kaliwat pikeun kaayaan ayeuna jalma tina kaséhatan.
Kanker? Éta kudu dieureunkeun roko. Panyakit jantung? Muhun, kuring nebak maranéhna kudu exercised langkung. karacunan pangan? Sakuduna dipikawanoh hadé ti geus didahar dina eta réstoran anyar.
kasus kawas tina ngalepatkeun sigana nyarankeun yén jalma sakuduna saukur dipikawanoh atawa harepan hal saperti keur lumangsung dibikeun kabiasaan maranéhanana, bari di bebeneran aya no way keur prediksi hasilna.
Kahirupan henteu adil, tapi Kami resep Believe It Dupi
kacenderungan urang pikeun ngalepatkeun korban ogé batang dina bagian tina kedah urang percaya dunya mangrupakeun tempat adil jeung ngan. Nalika hal goréng kajadian ka jalma sejen, urang mindeng yakin yén maranéhna kudu geus dipigawé hal mun pantas nasib sapertos a.
Psikolog sosial tingal ieu kacenderungan salaku fenomena ngan-dunya .
Naha urang ngarasa kedah ieu yakin yén dunya téh ngan jeung nu urang meunang naon maranéhna pantes?
Kusabab lamun urang mikir yén dunya teu adil, lajeng janten langkung semu anu saha bisa digolongkeun mangsa keur tragedi. Sumuhun, malah anjeun, babaturan anjeun, kulawarga anjeun, jeung leuwih Anjeun séjén dipikacinta. Perkara teu sabaraha cautious na conscientious Anjeun bisa jadi, hal goréng bisa jeung ulah lumangsung jalma alus.
Tapi ku percanten yén dunya téh adil, ku percanten yén jalma pantas naon maranéhna meunang, sarta ku blaming korban, jalma anu bisa ngajaga ilusi maranéhanana yén hal dahsyat sapertos pernah bisa lumangsung aranjeunna.
A Kecap Ti
Tapi hal goréng bisa na sigana bakal kajadian ka anjeun di sawatara titik dina kahirupan anjeun. Jadi waktos salajengna basa Anjeun manggihan diri wondering naon batur tuh mawa on misfortune maranéhanana, nyandak masihan mertimbangkeun attributions psikologis jeung biases nu mangaruhan judgment Anjeun. Tinimbang ngalepatkeun korban, coba putting diri dina sapatu nu jalma jeung sugan coba hiji empati sakedik gantina .
> Sumber:
> Niemi, L. & Young, L. Nalika na naha urang tingali korban sakumaha jawab: The dampak idéologi on sikap arah korban. Kapribadian jeung Bulletin Psikologi Sosial. 2016; 42 (9): 1227-1242. Doi: 10.1177 / 0146167216653933
> Stromwall, LA, Alfredsson, H, & Landstrom, S. perkosa korban na palaku ngalepatkeun jeung hipotesa dunya ngan: Pangaruh mangsa génder sarta umur. Journal of Agresi Sanggama. 2013; 19 (2): 207-217. Doi: 10.1080 / 13552600.2012.683455
> Van der Bruggen, M. A review tina literatur anu patali jeung mangsa perkosa blaming: Hiji analisa dampak panitén jeung mangsa ciri on attribution of ngalepatkeun dina kasus perkosaan. Agresi na Paripolah rasan. 2014; 19 (5): 523-531. Doi: 10,1016 / j.avb.2014.07.008