Kecanduan tato teu resmi dipikawanoh, sanajan salaku kecanduan behavioral . Sanajan kitu, sababaraha urang nerangkeun proses meunang beuki loba tato salaku jenis kecanduan . Artikel ieu explores sababaraha qualities adiktif tina jadi tattooed.
Komitmen financial emosi
Dina cara nu sarupa jeung jadi hiji pamaké narkoba, kenging gelar collector tattoo ngalibatkeun komitmen considerable finansial, teu ngarareunah fisik, sarta stigma sosial, jadi, sabab kalayan kecanduan narkoba, merlukeun bakti ka prosés.
tingkat ieu komitmen nyaeta bagian penting sadaya addictions, sarta ieu digali di jéntré dina téori appetites kaleuleuwihan kecanduan. Teu ukur mangrupakeun deal alus duit invested dina kabiasaan adiktif, tapi individu bakal mindeng ngalaman kasusah finansial pasamoan tingkat komitmen finansial diperlukeun pikeun ngajaga kabiasaan adiktif.
Lamun batur daék ngaliwat kanyeri finansial salaku hasil tina nyimpen keur tattoo, nya eta indikasi yen keur tattooed geus dicokot dina jenis komitmen emosi sengit nu defies alesan, sangkan karakteristik kabiasaan adiktif. kabiasaan nu damel moal aya rasa, iwal eta dipikaharti ngaliwatan mata baé ngajalankeun laku. Dina hal ieu, anu pilihan pikeun ménta tattoo sejen nyaeta jadi berharga keur individu, nu sipatna daék endure kanyeri, sarta balik tanpa hal anu leuwih penting pikeun kaperluan dasar maranéhanana.
A Prosés Spiritual
Jadi tattooed, keur loba, geus katarima salaku prosés rada spiritual, wangun ekspresi pribadi. Deui, aya tumpang tindih sareng pamakéan narkoba sub-budaya di hormat ieu, utamana nu di ganja , ekstasi , sarta psychedelics . Pamaké unggal tina jenis ieu obat geus digambarkeun pangalaman salaku spiritual, komo disebatkeun dina sambungan spiritual aranjeunna ngarasa mibanda batur na jeung mayapada basa aranjeunna keur aya luhur salaku motivasi pikeun nyokot obat ieu.
Mangpaat Jarum
Pamakéan jarum dina tato mangrupa bagian tina ritual , éta oge mangrupa bagian penting ti prosés kecanduan. Aya hiji paralel atra antara pamakéan sukarela tina jarum dina tato, jeung pamakéan ubar ka jero nadi. Gaduhan tattoo a, atawa ngagunakeun jarum ka nyuntik obat, mangrupakeun cara nyatakeun na demonstrating, sanajan keur muka diri, pangabisa hiji urang ka tahan dina nyeri pakait jeung mintonkeun stoicism tur kawani diperlukeun nuturkeun liwat. démo ieu tingkat luhur stamina fisik, bravado, sarta machismo, sigana penting pikeun proses, paduli naha individu anu jalu atawa bikang, sarta mangrupakeun sahingga cara of disproving sagala tuduhan kaliwat tina kalemahan atawa kerentanan.
Tumpang tindih jeung Alkohol Paké
Panalungtikan ukur konsumsi alkohol maké breathalyzer hiji nembongkeun yen urang mibanda tato na piercings ulah, kanyataanna, inuman tingkat luhur alkohol ti jalma anu henteu.
Resiko na Regrets
Addictions bisa ngakibatkeun jalma pikeun milampah aranjeunna engké kuciwa, tapi sakapeung, éta telat ka bolaykeun karuksakan. Ti mabok nyetir ka kekerasan kulawarga, addictions boga reputasi well-dipikawanoh pikeun ngabalukarkeun kasalahan serius anu bisa ngabalukarkeun ngarugikeun ka muka diri atawa batur. Tato ogé bisa dijadikeun sumber kaduhung, sanajan karuksakan ieu ilaharna dipigawé pikeun awak salah urang sorangan.
Baca ngeunaan resiko tina tato
Baca ngeunaan tato nu urang kuciwa
sumber
Guéguen N. tato, piercings, sarta konsumsi alkohol. Alkohol: klinis na Panalungtikan Experimental. Juli 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. wali sarta sinners: kolektor Elite tattoo na tattooists sakumaha deviants positif jeung negatif. Spéktrum sosiologis. Januari 2003; 23 (1): 27.
Adang F. tato: Ming, awak jeung sumanget. Hakekat jero seni. Sudut pandang sosiologis. 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. The popularization of tato: lalawanan Subcultural na reflections ti tattooers 'elit'. Tulak Konférénsi - Amérika sosiologis Association Rapat Taunan 2011;: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. tato subculture: Nyieun hiji identitas dina konteks stigma sosial - KOMUNITAS pendekatan phenomenological. Tato Subculture: Nyieun hiji Identity dina konteks sosial Stigma ---- Hiji Approach Phenomenological. 2014.
Vail D. tato téh kawas chip kentang ... anjeun moal bisa boga ngan hiji: Prosés jadi na keur collector a. Paripolah Deviant. Juli 1999; 20 (3): 253-273.