Urang ngadenge loba ngeunaan addictions behavioral poé ieu - nu urang bisa jadi addicted teu ukur keur alkohol atawa narkoba séjén, tapi keur kagiatan hirup kalawan innocuous kayaning kelamin, balanja, video games, judi, dahar, jeung latihan. Tapi aranjeunna bener addictions?
A kontrovérsi sentral dina widang kecanduan téh naha disebut "behavioral" addictions - addictions kagiatan kayaning dahar, exercising, baham, video game maén, sarta judi - anu addictions nyata.
Tapi konsep kecanduan geus robah leuwih taun, sarta ahli rupa-rupa pamahaman maranéhanana naon hiji kecanduan téh, jadi dugi konsensus keur ngahontal, kontroversi kasebut gampang neruskeun extent sababaraha. Sanajan kitu, loba geus diajar salila 15 taun kaliwat, ti update panungtungan pikeun diagnostik na Manual Statistical tina méntal Gangguan ( DSM-IV ) ieu diterbitkeun. Jeung édisi salajengna ngan sabudeureun juru, urang bisa nempo hiji harti jelas tina kecanduan.
Status kiwari
Status kiwari addictions behavioral nyaeta undecided. Kami dina cusp of a édisi anyar jeung lila-tunggu ti diagnostik na Manual Statistical tina gangguan jiwa, anu baris ngasupkeun deui panalungtikan sarta perdebatan ti kantos sateuacan. Bari gerakan kuat addictions professional sarta pamadegan umum ngarojong pangakuan kecanduan jeung paripolah sapertos judi, baham, balanja, kaulinan video maén, internet, dahar, jeung latihan, eta tetep ka ditempo naha Amérika jiwa Association (APA) , anu ngamekarkeun, nyerat sareng nyebarkeun éta DSM, bakal mawa addictions ieu babarengan dina hiji kategori anyar, atawa baris tetep gangguan nu patali zat misah.
A Kategori anyar behavioral Addictions geus diajukeun, sakumaha kudu labél diagnostik anyar pikeun hypersexuality , sarta Binge Dahar karusuhan .
Aya ngabela - sakumaha ogé naysayers - pikeun citakan unggal tina addictions behavioral salaku "real" addictions, tapi ku éntitas kasohor sababaraha, kayaning Professor Jim Orford, a psikolog klinis na panulis "Appetites kaleuleuwihan," anu ngabogaan panjang pamadegan keur pangakuan sauntuyan paripolah adiktif, aranjeunna condong difokuskeun hiji kabiasaan tinimbang rentang pinuh.
Sanajan kitu, tiap nu paripolah adiktif utama disebutkeun didieu geus miboga usaha dilakukeun pikeun ngarumuskeun kriteria diagnostik dumasar kana pangalaman jalma kapangaruhan, anu nanggung a siga deukeut kriteria aya pikeun alkohol jeung gumantungna ubar na judi nu nyurung.
Luar ti dunya psychiatry profésional jeung psikologi, média geus dicokot on na dirangkul konsep addictions behavioral. "Oprah," paling sukses, pangluhurna-dipeunteun talk show di sajarah televisi global, rutin alamat jejer nu patali jeung sauntuyan addictions. jejer ieu kaasup addictions well-ngadegkeun, kayaning penyalahgunaan narkoba terlarang na resép, addictions behavioral, kayaning kecanduan kelamin na kecanduan balanja, sarta kagiatan séjénna nu teu biasana kaasup kana sawala ngeunaan kecanduan, kayaning timer motong (mindeng dibahas dina hubungan wates karusuhan Personality ) jeung bedah plastik. The portrayal kagiatan ieu salaku addictions resonates kalawan duanana sufferers jeung publik nempo, sarta jelas, nempokeun ieu di kabaran ku isu kontemporer.
Sajarah
Sajarah konsép kecanduan ieu grounded dina karya kalayan jalma addicted kana alkohol jeung narkoba lianna. Salaku alkohol jeung lianna ubar fisik ngarobah Kimia uteuk masarakat, ngabalukarkeun siklus tina kasabaran tur ditarikna nu bisa tetep urang wanting beuki loba tamba, sakabeh basis teori kecanduan rests on pamanggih gumantungna kimiawi.
Balukar toksik alkohol jeung ubar lianna dina uteuk jeung sésana awak nguatkeun konsép kecanduan salaku kasakit - jalma anu inuman pisan sarta nyandak angka nu gede ngarupakeun ubar pikeun période nambahan waktu condong ahirna meunang pisan gering.
Tapi dina kanyataanana, modél kasakit kecanduan, nu museurkeun kana lampah fisiologis narkoba, ieu mimitina dimaksudkeun pikeun ngurangan judgment moral addicts ku portraying aranjeunna salaku "gering" tinimbang "jahat". Sarta masarakat médis sakabéhna anu pindah arah pangakuan gede tina peran stres sarta kaséhatan psikologi dina sakabéh kaséhatan wewengkon sarta wellness.
Kalawan ubar preventative sarta pemberdayaan sabar keur dianut ku duanana professional sarta publik sakumaha geus deukeut sah mun alamat isu Podomoro, modél kasakit kecanduan ieu jadi leungit.
judi nu nyurung atanapi patologis teh contender pangpanjangna-ngajalankeun keur citakan tina paripolah sakumaha addictions na ieu kaasup dina DSM-IV salaku hiji karusuhan kontrol dorongan, misah ti alkohol jeung gumantungna narkoba. Jumlah pisan tina panalungtikan anu geus dipigawé kana judi masalah, hasilna henteu cara leutik tina waragad considerable nu disadiakeun ku industri judi, geus diaku sacara hukum judi salaku hiji "kecanduan," na aya sababaraha nu bakal ngajawab ngalawan ieu.
Ku kituna lamun judi mangrupa kecanduan, naha henteu kagiatan séjén anu nyadiakeun individu tangtu jeung thrill na letdown nu dicirikeun paripolah adiktif? Utamana lantaran aya teu geus hasil panalungtikan, disetir ku waragad pakait, nepi ka adequately ngarojong ayana paripolah adiktif lianna. Jeung hasil panalungtikan nu teu aya anu fragmented sakuliah loba disiplin sarta wewengkon dipikaresep.
Tur mangrupakeun aya résiko pakait sareng citakan tina paripolah disebutkeun non-masalah barengan alkohol jeung gumantungna ubar? Aya alesan pentingna dina kadua sisi perdebatan ieu.
bisi Pikeun
The pola pembangunan unggal kecanduan, prosés pamikiran aub, daur ganjaran anu mertahankeun paripolah adiktif, konsékuansi sosial sarta hubungan, sarta prosés recovery boga deal gede di ilahar di sakuliah paripolah adiktif. Mun urang ngakuan yén prosés kecanduan sorangan, tinimbang zat atawa kabiasaan husus, keur naon nu ngabalukarkeun masalah anu jalma kalawan addictions nyanghareupan, loba kasusah jeung sistem ayeuna klasifikasi jeung perlakuan bisa nungkulan.
Ngarti, contona, anu eta henteu judi per se anu ngabalukarkeun mikaresep judi ka leungit sagalana, tapi mangrupa prosés tina Ngahindarkeun realitas situasi-Na, ngamungkinkeun anu therapist digawekeun ku anjeunna dina nyanghareupan nepi ka, narima, sarta ngaronjatkeun na hirup. Dina cara nu sami, pamahaman yén hiji pamaké narkoba, binge eater, exerciser kaleuleuwihan, atawa obsesip nawar hunter téh sadayana migunakeun paripolah ieu coba mun jeung nyingkahan stres tina kahirupan maranéhanana, sarta dina prosés, nyieun hal goréng, ngamungkinkeun terapi fokus on resolving ieu, tinimbang fixating dina kabiasaan sorangan.
Hiji model inklusif tina kecanduan ogé ngamungkinkeun urang pikeun adequately nyiapkeun jalma pikeun resiko anu aranjeunna henteu ngan baris kambuh kana kabiasaan adiktif maranéhna saméméhna tapi nu maranéhna ogé risiko ngembang kecanduan sejen. masalah umum ieu téh hasil tina teu diajar kaahlian coping éféktif pikeun nungkulan stresses hirup, sarta, kalayan fokus kana paripolah adiktif saméméhna, pikeun ngembangkeun pola adiktif sami sareng kabiasaan séjén.
deukeut perlakuan, kayaning tahap model robah na wawancara motivational, anu suksés di nyampurkeun addictions sakabeh rupa. Pangakuan tina prosés adiktif salaku gaya nyetir primér balik kabeh paripolah adiktif, naha maranéhna téh fokus kana zat atawa hiji kagiatan, ngamungkinkeun leuwih loba jalma bisa mantuan dina jasa addictions terpadu. Sababaraha layanan ieu geus aya, sarta citakan tina addictions béda dina terapi grup téh kacida nguntungkeun ka prosés terapi, sakumaha jalma disengage ti kabiasaan husus jeung ngakuan gantina naon eta anu ngalakukeun pikeun aranjeunna, sarta kumaha carana papanggih kedah kieu dina healthier cara.
aspék séjén positif tina pangakuan addictions behavioral sakumaha addictions nyata yen eta de-nekenkeun model kasakit inadequate tina kecanduan, nu geus ngajalankeun tangtu sarta euweuh fungsi Tujuan aslina.
bisi Ngalawan
Argumen penting ngalawan citakan tina sauntuyan paripolah dina konsép kecanduan nyaeta aranjeunna bisa jadi addictions. Sedengkeun pola bisa jadi sami, mungkin wae nu kecanduan jeung zat nyaéta prosés lengkep beda ti paripolah nu nyurung. Salaku Dr. Christopher Fairburn nyatakeun: ".. Kanyataan yén hal anu sarupa atawa boga sipat di umum teu nyieun aranjeunna sami Jeung focussing éksklusif on kamiripan ieu ... distracts ti bédana antara paripolah ieu"
argumen sejen ngalawan kaasup paripolah non-zat dina téori kecanduan éta konsékuansi fisik alkohol jeung pamakéan narkoba anu jadi parna anu kaasup kagiatan kirang ngabahayakeun dilutes pentingna "asli" addictions, sarta ngajadikeun eta leuwih ditarima socially. Ieu trivializes severity alkohol sarta gumantungna ubar, sahingga zat ieu sigana salaku bahya salaku belanja teuing di mall atawa overindulging dina kueh coklat.
Ogé, sababaraha urang nganggap yen kaasup kagiatan non-zat salaku addictions hartina istilah ieu dipaké sangkan sacara bébas yén éta bisa dilarapkeun ka kabiasaan sagala, jeung dulur bisa ditempo bisa addicted kana hal. Jim Orford kutipan psikolog sejen, Hans Eysenck, sakumaha paribasa, "Kuring jiga maén ténis jeung nulis buku dina psikologi;? Teu nu hartosna yén Kuring keur addicted mun ténis sarta tulisan buku"
Dimana Ieu Nangtung
Salaku urang await nu DSM-V, kecap " kecanduan " nyaeta bagian tina budaya populér. média terus nganggo labél kecanduan jeung ngajelaskeun kabiasaan kaleuleuwihan, sarta biasa digunakeun dina basa sapopoé saperti jalma neangan pitulung pikeun kabiasaan kaleuleuwihan sorangan, sarta anu di leuwih maranéhanana dipikacinta.
Dina respon kana kritik ngeunaan pendekatan kecanduan inklusif:
aspék individual tur husus unggal kabiasaan adiktif bisa kajawab bari urang dianggo dina aspék psikologis kecanduan maranéhanana sarta bisa terpadu kalayan deukeut médis.
Argumen facetious kecanduan anu bisa dilarapkeun ka nanaon saha enjoys geus leungit titik. Ieu teu ngarasakeun hiji aktivitas anu ngajadikeun eta hiji kecanduan, mangka ngalakonan eta jadi kacida yén wewengkon séjén tina kahirupan sangsara. Mun Hans Eysenck ieu maén jadi loba ténis nu kaséhatan sarta hubungan na anu nalangsara, leres pisan, anjeunna bisa jadi addicted mun maén ténis. Sami mana pikeun tulisan bukuna.
> Sumber:
> Amérika jiwa Association. "Diagnostik na Manual Statistical tina gangguan jiwa". (4 Edition - téks révisi), Washington DC, Amérika jiwa Association. 1994.
> Bradley, B. "behavioral addictions:. Fitur umum tur implikasi perlakuan" British Journal of Kecanduan. 85: 1417-1419. 1990.
> Fairburn, C. Overcoming Binge Dahar. New York: Guilford. 1995.
> Hartney, E., Orford, J., Dalton, S. et al. "Drinkers beurat Untreated: ulikan kualitatif jeung kuantitatif gumantungna sarta kesiapan pikeun ngaganti". Panalungtikan kecanduan jeung Teori 2003 11: 317-337. 25 Aug. 2008.
> Holden, C. "Addictions 'behavioral': Ulah Aranjeunna Wujud?" Élmu, 294: 5544. 2001.
> Klein, Ph.D, Marty. "Sex Kecanduan: A Konsep klinis Cilaka." Éléktronik Journal of Asasi Manusa seksualitas 5. 2002. 27 Désémber 2009.
> Kreitman, N. "konsumsi Alkohol jeung paradoks preventative". British Journal of Kecanduan 88: 349-362.
> Marks, Ishak. "Behavioral (non-kimiawi) addictions". British Journal of Kecanduan 1990 85: 1389-1394. 25 Aug 2008.
> Orford, Jim. "Appetites kaleuleuwihan: A Psikologis Témbongkeun of Addictions" (2nd Edition). Wiley,> Chicester>. 2001.
> Institute Nasional on penyalahgunaan narkoba (Nida), Laporan Panalungtikan Series - Loba teuing heroin na Kecanduan. 2005.