pintonan Sigmund Freud ngeunaan awéwé diaduk kontrovérsi salila hirupna sorangan sarta neruskeun membangkitkan perdebatan considerable kiwari. "Awewe ngalawan robah, nampi passively, sarta nambahan nanaon sorangan," manéhna nulis dina 1925 tulisan dijudulan "The Kertajati Psychical sahiji bedana anatomik Antara sexes".
Donna Stewart, MD, profesor jeung korsi tina kaséhatan awéwé di Network Kaséhatan Universitas, dipedar, "Freud éta hiji lalaki kali na.
Anjeunna sabalikna gerakan emansipasi nu awéwé jeung percaya yén kahirupan awéwé anu didominasi ku fungsi seksual réproduktif maranéhanana. "
"The sual hébat nu geus kungsi diwaler, sarta nu Kuring geus henteu acan geus bisa ngajawab, sanajan kuring tilu puluh taun ieu panalungtikan kana jiwa feminin, nyaeta 'Naon awéwé hiji hayang?'" Freud sakali mused di "Sigmund Freud: kahirupan jeung Gawé "ku Ernest Santang.
Freud Dipercaya Awewe Garapan sirit sirik
Sirit dengki teh tara bikang rarancangan Freud ngeunaan castration kahariwang. Dina téorina ngeunaan ngembangkeun psychosexual, Freud ngusulkeun yén salila tahap phallic (sabudeureun umur 3 nepi ka 5 taun) katresna ngora jarak diri ti ibu maranéhanana jeung gantina bakti affections maranéhna pikeun founding maranéhanana.
Numutkeun Freud, ieu lumangsung lamun ngalamun nyadar yén Aisyah boga sirit. "Girls tahan ibu anu bisa jawab kurangna maranéhanana sirit a na teu ngahampura nya pikeun maranéhna keur sahingga nempatkeun di disadvantage a," Freud ngusulkeun (1933).
Bari Freud percaya yen kapanggihna na tina Oedipal kompléks tur patali téori kayaning kahariwang castration jeung dengki sirit éta accomplishments na greatest, téori ieu sugan na paling dikritik. Psychoanalysts bikang kayaning Karen Horney na pamikir féminis lianna geus ditétélakeun gagasan diangkat jadi menyimpang na condescending.
The counterpoint Téori ka kompleks Oedipal teh kompleks Electra .
Loba Metode Freud urang mecenghul ti Treatment Nya histeria
Revolusioner Freud urang terapi Obrolan ngalobaan di bagian tina karyana kalawan Bertha Pappenheim, anu katelah Anna O . Nalangsara ti naon ieu lajeng disebut histeria , manéhna ngalaman rupa-rupa gejala anu kaasup halusinasi, karinding, jeung peureup parsial.
Salila sesi kalayan salah sahiji kolega Freud urang, Joseph Bruer, Pappenheim digambarkeun parasaan jeung pangalaman dirina. proses ieu seemed alleviate gejala dirina, nu dipingpin nya dub metoda nu "ngawangkong cageur." Pappenheim nuluykeun pikeun jadi worker sosial jeung dijieun kontribusi signifikan kana gerakan awéwé di Jerman.
Dina awalna, Freud ngusulkeun yén nyababkeun histeria anu rooted di nyiksa seksual budak leutik. Anjeunna engké ditinggalkeun téori ieu sarta gantina emphasized peran fantasies seksual di ngembangkeun rupa-rupa neuroses sarta alatan kasakit.
"Pamahaman Nya awéwé éta notoriously inadequate, tapi manéhna nyieun lengkah hébat saluareun naon ieu dipikaharti ngeunaan awéwé nalika anjeunna sumping dina adegan. Ieu pisan mahiwal dina jangka waktu Freud urang malah mun ngaku yén awéwé tadi kahayang seksual, loba kirang ngomong yén Réprési kahayang seksual maranéhanana bisa nyieun éta histeris "dipedar sajarah Peter Gay.
Anu éta Awewe di Freud urang Kahirupan?
Bari Freud mindeng ngaku yén manéhna saeutik pamahaman awéwé, sababaraha awéwé maén kalungguhan penting dina kahirupan pribadi-Na. Freud pun anak cikal indungna urang (bapana kagungan dua putra heubeul ti nikah saméméhna) sarta geus mindeng geus didadarkeun salaku favorit husus nya.
"Kuring geus manggihan yén jalma anu nyaho nu sipatna pikaresep atawa favored ku ibu maranéhna masihan bukti dina kahirupan maranéhanana anu timer reliance aneh na hiji optimism unshakable nu sering mawa ayaan sabenerna mun possessors maranéhna," Freud sakali commented.
Hubungan Freud urang jeung pamajikanana, Martha, éta pisan tradisional.
"Biasana ieu mangrupa hausfrau pohara alus (ibu rumah tangga)," dipedar incu awewe-Na, Sophie Freud. "Biasana ieu pisan thrifty. Sarta bapa bakal disebutkeun yen indungna rada bakal racun sakabeh somah ti buang dahareun jauh."
Freud ieu diangkat ku sababaraha sadulur jeung saterusna jadi bapa tilu putra na tilu putri, kaasup Anna Freud , anu maénkeun peran utama dina mawa kana karya bapana urang.
Awewe penting dina Psikoanalisis
Bari Freud digambarkeun awéwé salaku inferior ka lalaki, loba awéwé éta instrumental di ngembangkeun sarta kamajuan psikoanalisis. Wanoja pangheulana gabung Freud urang Wina Psychoanalytic Society éta Helene Deutsch dina 1918. Manéhna diterbitkeun dina buku psychoanalytic munggaran dina seksualitas awéwé tur loba nulis sacara éksténsif dina jejer saperti psikologi awéwé, rumaja bikangna, sarta keibuan.
The psychoanalyst mani (jeung konon Carl Jung urang salah-waktos lover) Sabina Spielrein oge kagungan hiji pangaruh penting dina ngembangkeun psikoanalisis. Biasana ieu mimitina salah sahiji pasien Jung urang. Salila taun mimiti ti Freud jeung Jung silaturahim, dua lalaki spent jumlah considerable waktu nyawalakeun hal Spielrein urang nu mantuan bentuk loba tina pintonan maranéhanana. Spielrein sorangan ogé credited kalayan ngembang konsép tina naluri maot jeung ngawanohkeun psikoanalisis dina Rusia.
Psychoanalyst Karen Horney janten salah sahiji kritik mimiti pintonan Freud ngeunaan psikologi feminin. Sugan Klein jadi anggota nonjol masarakat psychoanalytic sarta dimekarkeun téhnik katelah "Terapi muter, nu masih loba dipaké kiwari. Sajaba ti, putri-Na sorangan, Anna Freud, maénkeun peran penting dina advancing loba teori bapana sarta nyumbang greatly mun psikoanalisa anak.
Sababaraha Sudut pandang nentang
Teu heran, sababaraha tokoh penting dina psikologi kagungan réspon sorangan mun Freud urang nyokot kawates sarta mindeng karasa dina psikologi bikang. Karen Horney éta salah kritikus misalna, nyandak kana konsép Freud ngeunaan dengki sirit jeung nyadiakeun nyokot dirina sorangan kana psikologi jalu. Malah incu awewe Freud sorangan engké bakal nawiskeun up kritik relatif kawentar nya.
Karen Horney: Konsep Freud ngeunaan dengki sirit ieu dikritik dina jangka waktu sorangan, utamana ku psychoanalyst Karen Horney. Manehna ngusulkeun yén éta téh lalaki anu kapangaruhan adversely ku henteu mampuh maranéhna pikeun tega barudak, nu manehna disebut "dengki rahim".
Tanggapan Freud urang: Freud direspon, sanajan henteu langsung, nulis, "Kami teu wajib pisan greatly heran lamun a analis awéwé anu teu geus sahingga yakin tina inténsitas kahayang dirina sorangan pikeun sirit ogé gagal rék di selapkeun pentingna ditangtoskeun pikeun faktor anu dina dirina penderita "(Freud, 1949). Numutkeun Freud, konsép Horney ngeunaan dengki rahim mecenghul salaku hasil tina dengki sirit sakuduna dituju dirina sorangan.
Sophie Freud: Sedengkeun notions Freud ngeunaan seksualitas bikang sering lumpat sabalikna ka tendencies patriarchal tina jaman Victoria, anjeunna masih pisan saurang lalaki waktu-Na. Karyana mindeng mecat sakumaha misogynistic jeung incu awewe sorangan, Sophie Freud, digambarkeun téori diangkat jadi tinggaleun jaman. "Gagasan-Na tumuwuh kaluar masarakat. Anjeunna mirrored dina téori na kapercayaan yén awéwé éta sékundér jeung éta teu norma jeung teu rada ngukur nepi ka pakewuh," manehna dipedar.
Pikiran Final: Komo Freud sorangan ngaku yen pamahaman nya ku awéwé éta kawates. "Maksudna sagala I kudu ngomong ka anjeun ngeunaan feminitas," manéhna nulis dina 1933. "Ieu pasti lengkep tur fragmentary sarta teu salawasna disada ramah ... Lamun hayang nyaho ngeunaan feminitas, inquire tina pangalaman sorangan tina hirup, atawa giliran penyair, atawa antosan dugi elmu tiasa masihan anjeun informasi deeper tur leuwih koheren ".
Ngarti Freud urang Tampilan Dinten
Kiwari, loba analis nyarankeun yén tinimbang nolak teori Freud urang outright, urang kedah gantina difokuskeun ngembang pintonan anyar dina pamendak aslina Na. Salaku salah sahiji penulis ngomong, "Freud dirévisi téori na loba kali sakumaha anjeunna akumulasi data anyar jeung ngahontal wawasan seger. Analis kontémporér kedah ngalakukeun teu kirang".
sumber:
> Freud, S. Sababaraha Kertajati Psychical sahiji bedana anatomis Antara sexes, dina Strachey, J. (Eds), The Standar Edition tina Psikologis Works lengkep ngeunaan Sigmond Freud. 19. London: The Hogarth Pencét, pp.241-60; 1925.
> Freud, S. Anyar bubuka Kuliah on Psikoanalisis. New York: Norton. (Godi Suwarna WJH Sinta); 1933.
> Freud, S. Hiji Outline of Psikoanalisis. New York: Norton; 1949.
> Santang, E. (1953). The Kahirupan na Gawé Sigmund Freud. New York: Buku Dasar, Inc.
> Sayers, J. (1991). Ibu ti Psikoanalisis. New York: WW Norton.