Teori proposes nentang nyorong pikeun procreate atanapi maot
Téori Sigmund Freud ngeunaan drive ngalobaan sapanjang kursus hirup jeung karyana. Anjeunna mimitina digambarkeun hiji kelas di drive dipikawanoh salaku naluri hirup sarta percaya yén drive ieu nya jawab loba kabiasaan urang.
Antukna, anjeunna sumping ka yakin yén hirup naluri nyalira teu bisa ngajelaskeun sakabeh kabiasaan manusa. Jeung publikasi bukuna Cicih nu Principal Paloh dina 1920, Freud c oncluded yén sakabéh naluri digolongkeun kana salah sahiji dua kelas utama: naluri hirup atanapi naluri pati.
Kahirupan naluri (Eros)
Sok disebut naluri salaku seksual, anu naluri hirup jalma nu nungkulan survival dasar, pelesir, jeung baranahan. naluri ieu penting pisan pikeun sustaining kahirupan individu salaku ogé mangrupa tuluyan tina spésiés. Bari urang condong mikir naluri hirup di istilah tina procreation seksual, drive ieu ogé ngawengku hal saperti haus, lapar, sarta dijauhkeun nyeri. Énergi dijieun ku naluri hirup katelah libido .
Dina tiori psychoanalytic mimiti na, Freud diusulkeun yén Eros ieu dilawan ku pasukan nu ego (dikelompokeun, bagéan nu realistis of psyche hiji jalma nu mediates antara kahayang). Dina ieu engké pamadegan, anjeunna ngurusan nu naluri hirup anu sabalikna ku naluri maot timer destructive, katelah Thanatos.
Paripolah nu ilahar pakait jeung naluri hirup kaasup cinta , kerjasama, sarta séjén lampah prosocial .
Naluri pati (Thanatos)
Konsep nu naluri maot ieu mimitina dijelaskeun dina Cicih nu Paloh Prinsipna, nu Freud diusulkeun yén "tujuan sakabeh hirup geus maot."
Dina rojongan ti téorina, Freud dicatet yén jalma anu ngalaman kajadian traumatis mindeng bakal reenact pangalaman éta. Ti ieu, anjeunna menyimpulkan yén urang tahan hiji kahayang pingsan nepi maot tapi yén naluri hirup sakitu legana watek hayang ieu. Freud dumasar téorina dina Jumlah pangalaman konci:
- Dina gawé bareng prajurit sanggeus Perang Dunya I, Freud katalungtik yén subjék na sering ulang enacted pangalaman perang maranéhanana sarta dicatet yén "impian kajadian dina traumatis boga karakteristik sababaraha kali bringing sabar deui kana kaayaan tina kacilakaan-Na."
- Freud nyatet kabiasaan sarupa di putu 18-bulan-lami-Na, Ernest, anu maénkeun kaulinan disebutna Fort / Da iraha indungna éta jauh. Nungkulan kahariwang Na, balita teh bakal Tos kaluar hiji spool dihijikeun ka string di cot sarta ngomong "benteng" (hartina jauh) iraha spool nu ngiles sarta ngomong "da" (atawa di dieu) iraha wae anjeunna reeled eta di. Freud wondered kumaha "pengulangan pangalaman distressing ieu salaku kaulinan pas dina jeung prinsip pelesir ?"
- Tungtungna, dina pasien sorangan, Freud dicatet yén loba pangalaman traumatis nu kungsi repressed kagungan kacenderungan ka "ngulang bahan repressed salaku pangalaman kontemporer" tinimbang remembering salaku hal milik kaliwat.
Dina panempoan Freud urang, anu paksaan pikeun ngulang éta "hal éta bakal sigana leuwih primitif, leuwih dasar, leuwih instinctual ti prinsip pelesir nu eta overrides". Anjeunna salajengna diajukeun yén naluri maot éta hiji penyuluhan anu paksaan wherein sadaya organisme hirup geus "tekanan arah pati" nurut naluri nu nangtung kontras Stark kana naluri pikeun salamet, procreate, sarta nyugemakeun kahayang.
Leuwih ti éta, nalika tanaga ieu diarahkeun ka luar nuju batur, Freud dijaga, eta dinyatakeun salaku agresi sarta kekerasan.
> Sumber:
> Mitchell, S. na Hideung. M. (2016) Freud jeung Cicih: A Sajarah Modérn Psychoanalytic Padahal t (diropéa Edition). New York, New York: Buku Dasar / Hachette Buku; ISBN-13: 978-0465098811.