Numutkeun Sophocles, Oedipus Raja ditelasan bapana sarta miboga kelamin jeung indungna. Teu dugi taun engké kitu, eta Oedipus kapanggih kaluar yén anjeunna komitmen patricide na incest-awalna teu nyaho yén bapana éta bapana jeung Saka Sunda éta indungna. Saatos Oedipus kapanggih kaluar naon manéhna, anjeunna struck kaluar panon sorangan. alesan Oedipus pikeun timer blinding aub kasalahan sarta éta allegorical: Anjeunna mimitina buta kana meta atrocious yén anjeunna komitmen.
Yunani Kuna meureun teu bisa fathom si blinding dirina tanpa sababaraha alesan tragis dina skala kejahatan Oedipus urang. Sanajan kitu, di masarakat modern, sababaraha jalma némbongkeun "kapamilikan" isu kalawan bagéan awakna husus sarta obsessively keukeuh pikeun cacad. jalma ieu boga kaayaan disebut karusuhan awakna identitas integritas (BIID) jeung mindeng sanggeus taun nalangsara pamundut boga bedah anu ngakibatkeun amputasi, lolong, deafness atanapi paraplegia.
Anjeun meureun tiasa ngabayangkeun, sababaraha surgeons anu getol kana interfering kalawan organ atawa anggota awak tanpa kasakit. Sanajan kitu, BIID masalah kompleks, sarta sababaraha ahli ngajengkeun pikeun bedah radikal sakumaha perlakuan éféktif.
BIID nalungtik
Dina 1700s telat, a bedah Perancis dipaksa dina gunpoint ka motong dahan cageur hiji lalaki urang. Sanggeus dioperasi nu, man dikirim mayar bedah jeung surat syukur meunangkeun nu bedah dijieun anjeunna ngarasa leuwih alus.
Dina 2000, masarakat kapanggih kaluar yén hiji bedah Skotlandia ngaranna Robert Smith sempet dipigawé amputations leg kana dua pasien kalayan anggota awak sahingga bisa hirup kalawan normal. Nalika CEO rumah sakit Smith urang ilahar kaluar naon sempet dipigawé Smith, Smith dicaram nedunan sagala beuki amputations. Sanajan kitu, dina hudang amputations ieu, debat ngeunaan amputasi sehat sarta séjén sahingga bisa hirup kalawan "perlu" na debilitating bedah dikumpulkeun uap.
Dina 2015, hiji awéwé 30 taun heubeul ngaranna Jewel Shuping ngaku yén manéhna geus psikolog nya tuang solokan cleaner kana panon nya kitu yén Aisyah bisa ngawujudkeun kahayang lifelong dirina keur buta. Janten adil, nu veracity sahiji klaim Shuping urang téh dibantah; Tapi, rekening ieu ditulungan blinding sakali deui nyorot BIID.
Jalma kalawan BIID the wadul of rarasaan "overcomplete" na tebih ti bagéan awakna jadi eta hiji panon, dahan atawa saterusna. Leuwih husus, parasaan ieu obsessions lifelong nu ngahasilkeun sangsara paranormal considerable sarta trauma.
Ieu can écés naon ngabalukarkeun BIID. Dina sababaraha urang, isu kalawan idéntitas awakna atawa kapamilikan bisa disusud deui ka Patologi definitif kayaning a tumor uteuk. Sanajan kitu, dina kalolobaan jalma kalawan BIID, anu etiology atawa ngabalukarkeun panyakit tetep bisa elucidated.
Peneliti anu diajar BIID geus katalungtik parobahan uteuk dina individu kalawan kasakit. Husus, anu parietal cortex, premotor cortex, sarta insula sigana jadi aub. Sanajan kitu, éta can écés naha wewengkon otak ieu ngakibatkeun BIID atawa kajadian salaku konsekuensi BIID.
Perlakuan BIID
Tanpa pamahaman jelas ngeunaan naon anu jadi sabab BIID, éta hésé pikeun ngubaran kasakit. Antidepressants na Psikoterapi do saeutik pikeun kasakit.
Saterusna, pangobatan psikotropika heavier kawas antipsychotics teu acan teruji dina populasi sabar ieu.
Narikna, jalma kalawan BIID anu mikahayang leg amputasi ngarasa leuwih alus sanggeus prosedur na ngalaporkeun ningkat kualitas hirup. Catetan, dua jalma dina saha Robert Smith, anu bedah Skotlandia, dipigawé dioperasi, dirasakeun estu hadé sanggeus bedah na nuluykeun hirup happily kalawan prostheses.
Loba jalma kalawan prakna BIID hirup kalawan cacad a. jalma ieu dilabélan "pretenders". Ku sok cicing jeung cacad a, urang ieu ngalaman sababaraha relief jangka pondok sarupa jeung relief jalma samentara kalawan karusuhan obsesip-nu nyurung ngarasa sanggeus mawa kaluar paksaan a.
Paling surgeons anu sapatemon BIID boga hiji réaksi alarmed ka prospek tina ngagunakeun bedah radikal pikeun ngubaran gering. surgeons ieu ngaku yen saha bae nu hayang motong a "cageur" dahan boga gering méntal sarta wawasan terbatas nu compromises pangabisa nya masihan idin informed.
Sanajan kitu, paling jalma kalawan BIID henteu psychotic na teu boga delusions. Leuwih ti éta, depresi yén sababaraha urang ieu ku pangalaman BIID tumuwuh sanggeus hirup kalawan BIID pikeun sawatara waktu na kamungkinan konsekuensi teu ngakibatkeun tina kondisi.
Dina kertas judulna "karusuhan Awak Integritas Identity Cicih amputasi: idin sarta Liberty," pangarang Amy Bodas klaim yén kaputusan pikeun jalma kalawan BIID mun ngajalanan operasi elective ngaleupaskeun bagian awakna henteu merta coerced, mampuh atawa uninformed; sahingga sanggeus hiji prosés screening komprehensif, penderita BIID bisa jadi calon bedah radikal.
Bodas ogé likens BIID mun dysphoria génder sarta bedah radikal dina maranéhanana kalayan BIID ka bedah reassignment seksual. Husus, duanana urang kalawan dysphoria génder sarta BIID ngarasa trapped dina awakna nu geus kumaha bae salah jeung kahayang bedah pikeun ngabenerkeun masalah.
Sabalikna, dina makalah dijudulan "Awak Integritas karusuhan - Nyaeta amputasi tina anggota awak Sehat diyakinkeun ?," panulis Sabina Müller posits yen biaya bedah radikal pikeun BIID teuing tinggi, sarta jalma anu nampi eta moal panjang bisa dianggo sarta baris merlukeun perawatan hirupna sarta rehabilitasi.
Müller ogé patarosan naha jalma kalawan BIID anu menta bedah radikal kakurangan wawasan geringna maranéhanana jeung nunjukkeun terapi alternatif:
BIID meureun mangrupakeun gangguan neuropsychological nu ngawengku leungit wawasan kana geringna sarta kurangna husus otonomi. Gantina curing kana gejala pikeun harga hiji ngaruksak ragana teu bisa balik, hiji terapi kausal kudu bisa maju dina urutan ka ngahijikeun dahan alien kana gambar awak.
Simkuring meureun cara lila kaluar ti kantos figuring kaluar kumaha carana persis mantuan jalma anu ngalaman BIID. Munggaran panalungtikan kana BIID nyaeta kakuatan low lantaran saeutik pisan jalma boga kondisi. Loba naon urang terang ngeunaan BIID ieu dumasar kana rekening anecdotal. Kadua, BIID dipikaresep ngalibatkeun prosés neurological kompléks nu urang boga acan napak tilas; sanggeus kabeh, uteuk téh ineffably pajeulit. Katilu, bedah radikal pikeun BIID ieu mired di pertimbangan etika nu salajengna obfuscate pamahaman sarta pangajén perlakuan urang.
Sumber dipilih
Artikel judulna "Basis neural of kapamilikan dahan di Individu kalayan karusuhan Awak Integritas Identity" ku MT van Dijk diterbitkeun di PLOS salah dina 2013.
Artikel tilted "karusuhan Awak Integritas Identity (BIID) -Is nu amputasi tina anggota awak Sehat Ethically diyakinkeun ?," ku Sabina Müller diterbitkeun dina The American Journal of Bioethics dina 2009.
Artikel judulna "karusuhan Awak Integritas Identity Cicih amputasi: idin sarta Liberty" ku Amy Bodas dina HEC Forum di 2014.