Teori George Kurnia urang of Personality
Téori nyusunna pribadi nunjukkeun yen jalma ngamekarkeun constructs pribadi ngeunaan kumaha dunya jalan. Jalma lajeng nganggo constructs ieu sangkan rasa observasi jeung pangalaman maranéhanana.
Dunya urang hirup di éta sami pikeun sakabéh urang, tapi cara urang ngalaman eta mah béda pikeun masing-masing individu. Contona, ngabayangkeun anjeun jeung sobat anjeun bade for keur leumpang di taman jeung anjeun titik anjing coklat badag.
Anjeun langsung ningali sato anggun sarta pikaresepeun nu Rék piaraan. sobat anjeun, di sisi séjén, nilik sato ngancam yén Aisyah hayang ulah aya. Kumaha dua jalma bisa mibanda kitu interpretasi béda ti acara anu sarua?
Numutkeun psikolog George Kurnia , kapribadian diwangun ku rupa-rupa constructs méntal ngaliwatan nu unggal jalma RSS kanyataanana. Kurnia dipercaya yén unggal jalma éta teuing kawas élmuwan a. Kawas élmuwan, urang rék ngarti dunya sabudeureun urang, sangkan prediksi ngeunaan naon anu bakal kajadian hareup, sarta nyieun téori pikeun ngajelaskeun acara.
Kumaha Persis Dupi Teori nyusunna Personal Gawé?
Kurnia dipercaya yén urang ngamimitian ku munggaran ngamekarkeun susunan constructs pribadi nu dasarna Répréséntasi mental yen kami nganggo mun naksir acara. constructs ieu téh dumasar kana pangalaman sarta observasi urang.
Salila 1950-an awal, nu behavioral na psychoanalytic perspéktif masih rada dominan di psikologi .
Kurnia diusulkeun Téori nyusunna pribadi diangkat jadi hiji pintonan alternatif anu undur ti dua titik ieu nonjol of view.
Tinimbang nempoan manusa salaku subjék pasip anu éta di whims tina pakumpulan, bala , sarta punishments aranjeunna encountered di lingkung maranéhanana (behaviorism) atawa kahayang pingsan maranéhanana jeung pangalaman budak leutik (psikoanalisa), Kurnia dipercaya yén urang nyandak hiji peran aktif dina sabaraha aranjeunna ngumpulkeun jeung napsirkeun pangaweruh.
"Paripolah sanes jawaban ka patarosan psikolog urang; éta patarosan, "manehna ngusulkeun.
Salaku urang hirup kahirupan urang, urang ngalakukeun "percobaan" nu nempatkeun aqidah urang, persepsi, jeung tafsir pikeun ujian. Mun percobaan urang dianggo, aranjeunna nguatkeun aqidah urang ayeuna. Nalika aranjeunna henteu, kami bisa ngarobah panémbong urang.
Naon ngajadikeun constructs ieu kacida pentingna? Kusabab nurutkeun Kurnia, urang ngalaman dunya ngaliwatan "lensa" tina constructs urang. constructs ieu dipaké pikeun ngaduga sarta antisipasi acara, anu dina gilirannana nangtukeun paripolah urang, parasaan, jeung pikiran.
Kurnia ogé dipercaya yén sakabéh kajadian anu lumangsung nyaéta kabuka pikeun sababaraha tafsir nu anjeunna disebut alternativism sakumaha konstruktif. Nalika urang nyobian nyieun rasa hiji acara atawa situasi, anjeunna ngusulkeun yen urang oge tiasa nyokot tur milih nu nyusunna kami rek dipake. Ieu kadang kajadian salaku hiji acara unfolds, tapi urang ogé bisa ngagambarkeun deui kana pangalaman urang lajeng milih nempo éta dina cara béda.
Kumaha Naha Urang Paké Constructs?
Kurnia dipercaya yén prosés migunakeun constructs jalan di teuing cara sarua yén élmuwan a utilizes teori. Kahiji, urang ngawitan ku hypothesizing yén hiji nyusunna tinangtu bakal nerapkeun ka acara nu tangtu.
Urang lajeng nguji hipotésis ieu ku nerapkeun nyusunna jeung ngaramal hasilna. Mun prediksi kami téh bener, lajeng urang terang yen nyusunna téh boga mangpaat dina kaayaan sarta kami ngaropéa deui pikeun pamakéan nu bakal datang.
Tapi naon kajadian lamun prediksi kami ulah datangna leres? Urang bisa nimbangkeun balik kumaha jeung iraha urang nerapkeun nyusunna, urang bisa ngarobah nyusunna, atawa urang bisa mutuskeun abandon nyusunna sakabehna.
Recurrences maénkeun peran penting dina téori nyusunna pribadi. Constructs muncul lantaran ngagambarkeun hal anu remen recur dina pangalaman urang. Kurnia ogé dipercaya yén constructs condong jadi dikelompokeun dina fashion hirarki.
Contona, constructs langkung dasar bisa bohong na dasar hirarki, sedengkeun beuki rumit sarta abstrak constructs tempatna bisa kapanggih dina tingkat luhur.
Kurnia ogé dipercaya yén constructs anu bipolar; dasarna, unggal nyusunna diwangun ku sapasang dua sisi lawan. Sababaraha conto kaasup "aktif versus pasip," "stabil versus ngarobah" na "friendly versus teu marahmay". Sisi anu hiji jalma manglaku ka acara katelah kutub emergent. Sisi nu keur teu aktip dilarapkeun nyaeta kutub implisit.
Eta penting pisan pikeun nyebut tekenan kana individuality dina teori nyusunna pribadi. Constructs anu inherently pribadi sabab dumasar kana pangalaman hirup tiap jalma. Sistim tiap jalma ngeunaan constructs nyaéta unik, sarta éta alam individu tina pangalaman ieu anu ngabentuk béda antara jalma.
observasi
- "Bisa teu lalaki individual, unggal di jalan pribadi sorangan, nganggap leuwih ti stature of élmuwan a, kantos néangan keur prediksi tur kadalikeun kursus acara kalawan mana anjeunna aub? Dupi anjeunna teu boga teori-Na, nguji hipotesis-Na, sarta beuratna bukti eksperimen na? sarta, lamun kitu, moal bisa béda antara sudut pandang pribadi tina lalaki béda pakait jeung béda antara titik teoritis of view élmuwan béda? "
(Kurnia, 1963) - "Kurnia dipercaya yén urang boga kedah fundamental keur prediksi kajadian anu aranjeunna ngalaman. Éta bet kitu ku ngamekarkeun sistem constructs pribadi, nu aranjeunna nganggo mun naksir atanapi construe acara anyar. Constructs anu diturunkeun tina elemen ngulang deui di pangalaman salah urang, tapi ku sabab aranjeunna nuju dikembangkeun misah ku unggal jalma, sistem tiap jalma ngeunaan constructs nyaéta unik ".
(Carver & Scheier, 2000)
sumber:
Carver, CS, & Scheier, MF perspéktif on Personality. Needham Karyadi, NJ: Allyn & Bacon; 2000.
Kurnia, ga A Theory of Personality: The Psikologi of Constructs Personal. New York: WW Norton & Company; 1963.