Naha Phrenology ayeuna Dianggap pseudoscience a
Bisa mangrupa nabrak dina tonggong sirah anjeun nawarkeun clue ka jero anjeun kapribadian ? Gagasan ieu tema sentral dina pseudoscience katelah phrenology, hiji disiplin nu aub linking nabrak kana sirah hiji jalma kana aspék tangtu kapribadian jeung karakter individu urang.
Hayu urang nyandak hiji tampilan ngadeukeutan di kumaha phrenology sumping ka jadi, naékna -na pikeun popularitas, sarta pangaruhna dina psikologi.
A Sajarah singket ngeunaan Phrenology
Phrenology diwangun ku dokter Jerman ngaranna Franz Joseph hampru dina telat 1700s. Hampru noticed yén cortex cerebral manusa éta laér leuwih badag batan nu sato, anu anjeunna dipercaya éta naon nu dilakukeun ku manusa kamampuan intelek punjul. Antukna, anjeunna janten yakin yén fitur fisik cortex nu bisa ogé ditempo dina bentuk jeung ukuran tangkorak. Kalayan kecap séjén, anjeunna dipercaya yén nabrak dina beungeut uteuk bisa ditandaan ku perasaan nu nabrak dina beungeut sirah hiji individu urang.
Saatos examining kapala sababaraha pickpockets ngora, hampru kapanggih yén loba di antarana miboga nabrak on tangkorak maranéhanana ngan luhureun Ceuli maranéhanana. Anjeunna lajeng ngusulkeun yén nabrak, indentations, sarta Sakabeh tangkorak bisa numbu ka aspék béda ti hiji jalma kapribadian , karakter, sarta abilities. Kalawan pickpockets ngora-Na, contona, manehna ngusulkeun yén nabrak balik Ceuli maranéhanana ieu pakait sareng kacenderungan pikeun maok, bohong, atanapi nipu.
Dina bukuna dina subyek phrenology, hampru ngusulkeun yén:
- fakultas moral jeung intelektual éta leuleuy. Kalayan kecap séjén, jalma anu dilahirkeun ku karakter moral maranéhanana sarta kecerdasan. Mun anjeun maling hiji, ieu sabab anjeun dilahirkeun ku predisposition mun deceitfulness.
- The latihan atawa manifestasi fakultas ieu gumantung kana organisasi maranéhna.
- uteuk dikawasa sadaya propensities, sentiments, sarta fakultas.
- otak ieu diwangun ku saloba organ salaku aya fakultas béda, propensities, sarta sentiments.
- Bentuk tangkorak digambarkeun na reflected bentuk jeung ngembangkeun organ otak urang.
Hampru ditéang rojongan pikeun ideu na ku cara ngukur tangkorak sahiji jalma dina bui, rumah sakit, sarta asylums, utamana maranéhanana kalayan huluna ganjil ngawangun. Dumasar naon anjeunna kapanggih, hampru ngembangkeun hiji sistem 27 béda "fakultas" yen anjeunna dipercaya bisa langsung didiagnosis dumasar assessing bagian husus sirah.
Anjeunna oge dijieun bagan anu némbongkeun daérah tangkorak nu anu pakait sareng Tret atawa ciri husus.
27 "fakultas" dina Phrenology
Jadi naon kahayang éta hampru urang 27 fakultas? Daptar di handap akun pikeun leuwih anjeunna dicirikeun, nu masing-masing anjeunna dipercaya corresponded ka wilayah tinangtu sirah.
- naluri réproduktif
- Asih turunan salah urang
- Sayang na silaturahim
- Timer pertahanan, wani, sarta tarung
- naluri Murderous
- Guile, acuteness; cleverness
- Rasa milik; kacenderungan pikeun maok
- Bangga, kaadigungan, haughtiness, cinta otoritas, loftiness
- Kasombongan, ambisi, cinta tina kamulyaan
- Circumspection, forethought
- Aptitude pikeun keur dididik
- Rasa locality jeung tempat
- Recollection jalma
- memori lisan
- kamampuh basa
- Rasa kelir
- Rasa pikeun sora na bakat musik
- abilities matematik
- abilities mékanis
- sagacity komparatif
- metafisika
- Satir jeung wit
- bakat puitis
- kahadean; karep; sensitipitas; rasa moral
- Geus jadian jeung mimicry
- Religiosity
- Persib, firmness
Masalah Ku hampru urang Phrenology
Sanajan kitu, padika hampru urang lacked rigor ilmiah sarta anjeunna milih saukur malire sagala bukti yen saluyu gagasan-Na. Sanajan ieu, phrenology janten beuki kasohor ti 1800s ogé kana mimiti 1900.
Ngabogaan sirah anjeun nalungtik ku phrenologist a ieu aktivitas populér mangsa jaman Victoria na eta tetep cukup populer malah sanggeus bukti mimiti Gunung ngalawan gagasan hampru urang.
gagasan hampru urang massana loba pengikut, tapi manéhna mimitian pikeun narik kritik considerable ti ilmuwan ogé grup lianna. The garéja Katolik dipercaya yén saran nya ku hiji "organ ageman" éta atheistic, sarta dina 1802, publikasi na anu ditambahkeun kana Dewan of dilarang Buku.
Sapupusna hampru di 1828, sababaraha di pengikut na terus ngamekarkeun phrenology, nyandak tina usaha hampru urang di sains kana hal ngeunaan kultus a. rujukan Phrenology ogé mimiti némbongkeun up remen di budaya populér.
Sanajan popularitas ringkes phrenology urang, nya antukna jadi diteuteup salaku hiji pseudoscience teuing kawas astrologi, numerologi, sarta palmistry. Kritik ti sababaraha peneliti otak pangalusna-dipikawanoh dicoo peran penting dina ngabalikeun ieu pintonan populér tina phrenology.
Dina 1843, Pierre Flourens kapanggih yén asumsi dasar phrenology - yén contours tina tangkorak corresponded kana bentuk kaayaan otak - éta salah. Dina risalah SD na di Asasi Manusa Fisiologi, physiologist Francois Magendie dijumlahkeun up PHK nya ku phrenology ku tulisan:
Phrenology, a pseudo-élmu dinten hadir; kawas astrologi, necromancy, sarta alchemy urut kali, éta pretends mun localize dina uteuk rupa béda memori. Tapi usaha na nu assertions mere, nu bakal euweuh ujian biruang pikeun instan.
Pangaruh Phrenology
Bari phrenology geus lila diidentifikasi minangka pseudoscience a, éta teu mantuan nyieun kontribusi penting kana widang neurologi. Hatur nuhun kana fokus kana phrenology, peneliti janten langkung museurkeun konsép lokalisasi cortical, hiji gagasan anu ngusulkeun yén fungsi méntal tangtu anu localized di wewengkon nu tangtu otak.
Bari hampru jeung phrenologists séjén leres percanten yen nabrak kana sirah corresponded kana kapribadian sarta abilities, maranéhanana éta bener dina percanten yén abilities méntal béda anu pakait sareng wewengkon béda otak. métode panalungtikan modérn ngawenangkeun élmuwan ngagunakeun parabot canggih sapertos MRI na pepet neang pikeun neuleuman leuwih ngeunaan lokalisasi fungsi dina uteuk.
sumber:
Fancher, panaratas RE of Psikologi. New York: WW Norton na Company, Nyarita .; 1996.
Hothersall, D. Sajarah Psikologi. New York: McGraw-Hill, Nyarita .; 1995.
Megendie, F. Hiji risalah dasar dina fisiologi manusa. Harper jeung Dadang; 1855.