Naon Freud percanten?
Sigmund Freud mangrupakeun paling kasohor sakola psychoanalytic na pamikiran, tapi anjeuna oge nyandak minat getol dina agama. Salaku hiji sawawa, Freud dianggap dirina hiji atheis, tapi tukang Yahudi sarta upbringing jeung latar dicoo peran penting dina ngembangkeun ideu-Na. Anjeunna malah wrote sababaraha buku fokus kana topik agama.
Leuwih jéntré ngeunaan hubungan pajeulit Freud urang jeung ageman ogé sababaraha pikiran-Na dina agama jeung spiritualitas.
Pangaruh Kaagamaan Awal Freud urang
Sigmund Freud lahir ka kolot Yahudi di kota Katolik beurat Romawi Freiburg, Moravia. Sapanjang hirupna, Freud endeavored ngartos agama jeung spiritualitas na wrote sababaraha buku devoted ka subjek, kaasup "Totem na molde" (1913), "The Future of ilusi" (1927), "Peradaban sarta Discontents Anak" (1930) , sarta "Musa jeung tauhid" (1938).
Ageman, Freud percaya, éta hiji ekspresi neuroses psikologi kaayaan sarta marabahaya. Dina rupa titik dina tulisan-Na, anjeunna ngusulkeun yén ageman éta usaha ngadalikeun kompléks Oedipal (sabalikna tina nu kompléks Electra ), sarana méré struktur ka grup sosial, minuhan kahayang, hiji delusion orok, infantile, sarta usaha ngadalikeun luar dunya.
Warisan Yahudi Freud urang
Bari anjeunna pisan nepi hareupeun ngeunaan ateisme sarta dipercaya yén ageman éta hal nungkulan, anjeunna sadar pangaruh kuat tina agama di identitas.
Anjeunna dicaritakeun yén warisan Yahudi-Na, ogé antisemitism anjeunna remen encountered, sempet ngawangun kapribadian na sorangan.
"Basa abdi nyaeta Jerman. Budaya abdi, attainments abdi téh Jerman. I dianggap sorangan Jerman kamampuan intelek, dugi I noticed tumuwuhna prasangka anti Semit di Jerman sarta Jerman Austria.
Saprak waktu éta, kuring resep mun nelepon sorangan a Yahudi, "manéhna nulis dina 1925.
Ageman Numutkeun Freud
Jadi kumaha teu Freud ngarasa ngeunaan agama? Dina sababaraha tulisan na pangalusna-dipikawanoh, anjeunna ngusulkeun yén ieu hiji "ilusi," wangun neurosis, komo hiji usaha mangtaun kontrol ngaliwatan dunya éksternal.
Diantara sababaraha tanda petik kawentar Freud urang dina ageman, anjeunna ngusulkeun yén, "Agama mangrupa ilusi jeung eta asalna kakuatan na tina kanyataan yen tumiba dina kalawan kahayang instinctual urang." Sigmund Freud dina bukuna "New bubuka Kuliah on Psikoanalisis" (1933)
Dina "The Future of ilusi," wrote Freud anu, "Agama téh comparable ka neurosis budak leutik."
"Musa jeung tauhid" éta salah sahiji karya final na saméméh maotna. Di dinya, anjeunna ngusulkeun yén, "Agama mangrupa usaha pikeun meunang kontrol ngaliwatan dunya indrawi, nu urang disimpen, ku cara maké hayang-dunya, anu geus urang dimekarkeun di jero urang salaku hasil tina kaperluan biologis jeung psikologis. [ ...] Lamun hiji nyoba pikeun napelkeun agama tempatna di évolusi manusa, sigana teu jadi loba jadi akuisisi langgeng, salaku sajajar jeung neurosis mana individu beradab kudu nembus kana jalan ti budak leutik nepi ka kematangan ".
Kritik Freud ngeunaan Agama
Bari fascinated ku agama jeung spiritualitas, Freud oge di kali rada kritis.
Anjeunna critiqued ageman for kabawa unwelcoming, kasar, jeung unloving arah jalma anu teu anggota grup agama husus.
Ti "The Future of ilusi" (1927): "kanyaho kami tina patut sajarah doctrines agama tangtu naek hormat urang keur aranjeunna, tapi teu invalidate proposal urang nu aranjeunna kedah cease bisa nempatkeun maju jadi alesan keur prinsip tina peradaban. dina sabalikna! Jalma résidu sajarah geus mantuan kami pikeun nempo ajaran agama, jadi éta, sakumaha titilar neurotic, sarta ayeuna urang bisa ngajawab yén waktu éta meureun geus datang, sakumaha hancana dina perlakuan analytic, pikeun ngaganti efek tina Réprési ku hasil operasi rasional ngeunaan akal nu ".
Sababaraha komentar paling kritis na bisa kapanggih dina téks na "Peradaban sarta Discontents Anak". "Nu sakabeh hal anu jadi patently orok, infantile, jadi asing keur kanyataanana, nu keur saha sareng sikap ramah ka manusa éta nyeri kana pikir nu mayoritas agung mortals moal bisa naek di saluhureun view ieu kahirupan," manehna ngusulkeun. "Ieu masih leuwih humiliating pikeun manggihan cara angka nu gede ngarupakeun jalma hirup kiwari, anu teu tiasa tapi tingali yen ageman ieu teu tenable, Tapi coba pikeun membela eta sapotong ku sapotong dina runtuyan lampah rearguard pinalangsaeun".
"The agama béda geus pernah overlooked bagian dicoo ku rasa kasalahan dina peradaban. Naon deui, aranjeunna datangna maju kalawan ngaku hiji ... mun ngahemat umat manusa tina rasa ieu kasalahan, anu aranjeunna nelepon dosa."
Freud urang Psychoanalytic pandang dina Ageman
sudut pandang psychoanalytic Freud urang ditempo agama sakumaha kedah pikiran pingsan pikeun minuhan kahayang. Kusabab jalma kudu ngarasa aman jeung ka absolve dirina tina kasalahan sorangan, Freud percaya yen aranjeunna milih percanten Allah, anu ngagambarkeun bapana-inohong kuat.
> Sumber:
> Novak D. Dina Teori Freud ngeunaan Hukum sarta Undang Agama. Internasional Journal of Hukum sarta Undang Psychiatry. 2016; 48: 24-34. Doi: 10,1016 / j.ijlp.2016.06.007.