Diskriminasi Geus teu Dumasar Bukti, tapi panik Moral
Transgender lalaki sarta awéwé nyanghareupan hiji beungbeurat luar biasa tina diskriminasi ampir unggal aspék kahirupan maranéhanana. Dumasar hiji survéy komprehensif ngeunaan diskriminasi transgender diterbitkeun dina 2016, anu statistik nu frightening. Leuwih ti satengah nonoman ditanggap sakumaha transgender geus harassed di sakola, ku saparapat keur fisik diserang. Sapuluh persén sadaya individu transgender ngarespon kana survey geus assaulted séksual dina taun saméméhna.
Leuwih ti lima puluh persén geus assaulted séksual di lifetimes maranéhanana.
Transgender jalma ngalaporkeun diskriminasi di unggal netepkeun anjeun tiasa ngabayangkeun. Éta téh harassed atanapi discriminated ngalawan di imah, di sakola, jam gawé, komo di kantor dokter urang. Aranjeunna dina résiko pisan di bunuh diri sarta depresi. Aranjeunna kakurangan tina ongkos disproportionate rupa kasakit, kaasup HIV. burdens ieu malah beuki sengit pikeun transgender rahayat warna.
Hanjakal, kasadaran paling masarakat isu transgender teu diskriminasi maranéhna nyanghareupan. Aya tebih langkung sawala ngeunaan "ancaman" nu katarima pikeun non-transgender jalma méré transgender individu hak jeung perlindungan sarua handapeun hukum.
Tagihan mandi sarta panik Gender
Dina taun anyar, salah sahiji cara anu diskriminasi anti transgender geus jadi leuwih katingali aya dina oposisi umum naon anu colloquially katelah "tagihan mandi". tagihan mandi, beuki neuleu disebut hukum akomodasi sarua, nu dirancang pikeun ngidinan transgender individu pikeun ngakses mandi concordant kalawan idéntitas gender maranéhanana.
Transgender awéwé bisa make kamar mandi awéwé. lalaki Transgender tiasa make kamar mandi lalaki.
Hanjakal, loba jalma anu deeply sabalikna hukum ieu. Oposisi anu mindeng ngomong bisa dumasar kana takwa unfounded sabudeureun victimization seksual. Sanajan kitu, kanyataanana téh nya éta anu leuwih gampang dumasar dina panik moral.
Paling masalah nyatakeun ngeunaan aksés fokus sarua dina bahaya seksual jeung moral ka awéwé posited kajadian nalika awéwé bodied jalu-aya diwenangkeun kana spasi tradisional women's-wungkul. Éta naha Grup sabalikna hukum ieu sering ngajengkeun ku nyobian nambahan naon sababaraha peneliti tingal sakumaha panik génder.
panik génder nujul kana anceman yen loba jalma yakin aya nalika transgender awéwé, anu mungkin masih mulasara aurat jalu maranéhanana, anu diwenangkeun asup spasi hijina awéwé kayaning mandi. Jarang atanapi pernah aya masalah sarupa diungkabkeun ngeunaan lalaki transgender ngakses ukur spasi lalaki. Ieu presumably sabab awéwé anu katempona lemah sarta rentan ka keur dicokot Kauntungannana dina cara nu lalaki teu. Nya kitu, lalaki transgender teu katempona prédator poténsi dina cara nu sarua salaku awéwé transgender, alatan kahirupan mimiti sosialisasi awewe maranéhanana.
menggah ieu fundamentally dumasar dina sabaraha masyarakat urang Talks About kelamin na génder. norma budaya urang nganggap yen lalaki anu alami disposed keur agrésif séksual komo predatory. Éta ogé nganggap yén awéwé boga saeutik kamampuhan pikeun nolak. Éta naha salah sahiji cara pikeun alamat nurun ieu panik gender nyaeta ngadidik jalma anu ngabogaan sirit a henteu nyieun batur kana boh lalaki atawa kana anceman seksual.
awéwé Transgender téh awéwé, naha atanapi henteu maranéhna lumangsung gaduh sirit a. Aranjeunna tebih leuwih gampang ngalaman narajang seksual ti bunuh eta. Kanyataanna, ongkos maranéhanana victimization seksual anu laér leuwih luhur ti pamadegan awéwé cis. (Awéwé cis téh awéwé anu dibéré bikang dina kalahiran.)
Naha anjeun nyaho: Sababaraha aktivis nganggo istilah cis-génder ka tingal jalma anu idéntitas gender cocog kelamin maranéhanana ditugaskeun di kalahiran. Batur resep ngomong non-transgender. Grup mimiti boga tujuan harga rms di lalaki leupas tina hiji "transgender vs normal" dikotomi nu boga sajarah panjang sawala. kadua percaya yén éta téh leuwih mangpaat pikeun jalma anu gender sarua kelamin maranéhanana ditugaskeun di kalahiran bisa categorized ku naon maranéhna teu keur.
Aranjeunna geus teu transgender.
Perkosa Kabudayan and Trans Misogyny
budaya perkosa bisa nyieun ayana sirit dina spasi sajarahna bikang sigana bahaya, sanajan sirit nu geus napel awéwé séjén. Ironisna, cara nu feminitas ieu pakait sareng kerentanan seksual di budaya Amérika hartina awéwé pisan transgender anu ayeuna keur dipiguraan salaku anceman ku aktivis anti akomodasi nu sorangan mindeng sieun victimization seksual sakali maranéhna geus transitioned tur hirup salaku awéwé
Asumsi masalah anu komponen naon ilahar disebut budaya perkosa. Untungna, aranjeunna bisa kajawab ngaliwatan atikan jeung ngarobah norma kultural. Masarakat kudu ngalakukeun pakasaban hadé tina pangajaran anu ngan kusabab batur geus diangkat salaku jalu, maranéhna bakal teu merta jadi predatory séksual. Simkuring oge kedah ngalakukeun pakasaban hadé pangajaran nu awéwé kudu duanana kakuatan sarta agénsi di seksualitas sorangan. Lakukeun duanana hal ieu teu ngan bakal mantuan pikeun masarakat buron. Ogé bisa berpotensi ngurangan anceman ditanggap pakait sareng awéwé transgender anu bisa atawa teu mungkin masih ngaropéa anatomi seksual ditingali tina awak maskulin jeung nu disangka bisa héd dina sajarah psikologis mangrupa kalahiran maskulin. pangajaran budaya ngeunaan identitas gender oge bisa mantuan kalawan takwa ieu, sakumaha bisa diskusi eksplisit tina kanyataan yén teu ayana atanapi henteuna hiji sirit nu ngajadikeun batur lalaki hiji.
Aksés sarua jeung akomodasi
hukum akomodasi sarua nu mangpaat pikeun populasi transgender tanpa posing signifikan kasusah finansial atanapi sejenna keur populasi sakabéhna. Sanajan oposisi téh vokal, menggah nu dumasar dina panik moral tinimbang kana bukti. Untungna, sajarah nunjukkeun yen jalan pangalusna nungkulan diskriminasi dumasar dina panik moral nyaeta pikeun ngurangan ditampa légal tina diskriminasi sarta segregation tinimbang sangkan atanapi tolerating eta. Sawidak taun sanggeus Brown v. Déwan Atikan, seuseueurna Amerika manggihan Pamanggih ngeunaan segregation ras overt unacceptable. Kalawan panerapan aksés diusulkeun sarua dina tempat, Intoleransi dumasar identitas génder sarta ngarareunah mudahan baris dileungitkeun ogé.
> Sumber:
> Yakobus, SE, Herman, JL, Rankin, S., Keisling, M., Mottet, L., & Anafi, M. (2016). The Laporan ngeunaan Transgender Survey AS 2015. Washington DC: Center Nasional pikeun Transgender Sarua.
> Nuttbrock, L., Bockting, W., Rosenblum, A., Hwahng, S., Mason, M., Macri, M., & Becker, J. (2013). Loba teuing génder sarta Mayor depresi Diantara Transgender Awewe: A Study Calon of kerentanan na resilience. Amérika Journal of Kaséhatan Umum. e-Témbongkeun Nyanghareupan Print.
> Zerubavel, N. & Messman-Moore, TL (2013) Victimization Sanggama, Sieun of Powerlessness Sanggama, sarta kognitif emosi Dysregulation sakumaha halangan pikeun Assertiveness Sanggama di College Wanita. Kekerasan Ngalawan Awewe, 19 (12), 1518-1537.