Timer konsép téh gambar nu urang gaduh ti diri urang sorangan. Kumaha kahayang teu ieu formulir timer gambar na ngarobah kana waktu? gambar ieu tumuwuh di sababaraha cara tapi utamana dipangaruhan ku interaksi urang ku urang penting dina kahirupan urang.
Kumaha Timer Konsep diartikeun
Timer konsep umumna dianggap salaku persepsi individu urang tina kabiasaan urang, abilities, sarta ciri unik.
Éta dasarna gambar mental anu anjeun salaku jalma. Contona, aqidah kayaning "Kami hiji sobat alus" atawa "I am a jalma nanaon" anu bagian tina hiji timer konsép sakabéh.
Timer konsép nuju janten langkung malleable lamun jalma nu ngora sarta tetep bade ngaliwatan prosés timer kapanggihna na formasi identitas . Salaku umur jalma, timer persepsi jadi leuwih rinci jeung dikelompokeun jadi jalma ngabentuk gagasan hadé ngeunaan anu sipatna jeung naon anu penting pikeun aranjeunna.
"The diri individu diwangun ku atribut na Tret kapribadian nu kalan urang ti individu séjén (contona, 'introverted')," ngajelaskeun "ésénsial Psikologi Sosial" pangarang Richard Crisp na Rhiannon Turner. "The diri relational diartikeun ku hubungan urang jeung batur signifikan (contona, 'adina'). Tungtungna, pangatur koléktif ngagambarkeun kaanggotaan kami di grup sosial (contona, 'Britania')."
Komponen Timer Konsep
Kawas loba jejer dina psikologi, sababaraha theorists geus diusulkeun cara béda tina pamikiran ngeunaan timer konsép.
Numutkeun téori katelah Téori idéntitas sosial, timer konsép anu diwangun ku dua bagian konci: identitas pribadi sarta idéntitas sosial. identitas pribadi kami ngawengku hal saperti Tret kapribadian sarta ciri séjén yén sangkan unggal jalma unik. idéntitas sosial ngawengku grup kami milik kaasup komunitas urang, ageman, kuliah, sarta grup sejenna.
Psikolog Dr. Bruce A. Bracken ngusulkeun dina taun 1992 yén aya genep domain husus nu patali jeung timer Konsep:
- Sosial: kamampuhan pikeun berinteraksi sareng nu sejen
- Kompetensi: kamampuhan pikeun minuhan kabutuhan dasar
- Mangaruhan: kasadaran nagara emosi
- Fisik: parasaan ngeunaan nuhun, kaséhatan, kaayaan fisik, sarta penampilan sakabéh
- Akademik: ayaan atawa kagagalan di sakola
- Kulawarga: kumaha ogé salah sahiji fungsi dina Unit kulawarga
Psikolog humanis, Carl Saduy dipercaya yen aya tilu bagian nu sejen timer Konsep:
- Timer gambar, atawa kumaha anjeun tingali diri. Kadé nyadar yén timer gambar teu merta coincide jeung kanyataanana. Jalma bisa boga hiji inflated timer gambar na yakin yén aranjeunna hadé dina hal ti maranéhna bener téh. Sabalikna, jalma oge rawan ngabogaan négatip timer Gambar jeung ngarasa atawa exaggerate flaws atanapi kelemahan.
Contona, hiji budak rumaja bisa yakin yén manéhna téh kagok na socially kagok lamun manehna bener rada menawan na likable. Hiji gadis rumaja bisa yakin yén Aisyah nyaéta kaleuwihan beurat lamun manehna bener rada ipis.
Timer gambar tiap individu urang téh meureun mangrupa campuran aspék béda kaasup ciri urang fisik, Tret kapribadian , tur kalungguhan sosial.
- Harga diri , atanapi sabaraha maneh bersih diri. Sajumlah faktor bisa dampak harga diri, kaasup sabaraha urang ngabandingkeun diri ka batur jeung kumaha batur ngabales kami. Nalika urang ngabales positif kana kabiasaan urang, kami leuwih gampang pikeun ngembangkeun positif harga diri. Lamun urang ngabandingkeun diri ka batur sarta manggihan Sunan Gunung Djati mawi, mémang boga dampak negatif dina urang harga diri.
- Idéal diri, atanapi kumaha hayang Anjeun bisa jadi. Dina loba kasus, jalan urang tingali Sunan Gunung Djati na kumaha urang hoyong ningali Sunan Gunung Djati teu rada cocog up.
Congruence na Incongruence
Salaku disebutkeun tadi, urang timer konsep teu salawasna sampurna Blok kalawan realitas.
Sababaraha mahasiswa bisa yakin yén aranjeunna hébat dina akademisi, tapi transkrip sakola maranéhanana bisa ngabejaan carita béda.
Numutkeun Carl Saduy, anu gelar nu timer konsép jalma cocog nepi ka kanyataanana katelah congruence na incongruence. Bari urang sadayana condong distort kanyataanana ka gelar tangtu, congruence lumangsung nalika timer konsép anu cukup ogé Blok kalawan realitas. Incongruence kajadian nalika kanyataanana henteu cocog nepi ka-konsép diri urang.
Saduy dipercaya yén incongruence boga akar na pangheubeulna di budak leutik. Sawaktos kondisi kolotna tempat dina sayang maranéhanana pikeun barudak maranéhanana (ngan keu cinta lamun barudak "earn eta" ngaliwatan paripolah nu tangtu sarta hirup nepi ka kolotna 'ekspektasi), barudak ngawitan distort kenangan ngeunaan pangalaman anu ninggalkeun aranjeunna perasaan unworthy sahiji kolotna' cinta.
cinta saratna, di sisi séjén, mantuan pikeun piara congruence. Barudak anu ngalaman cinta sapertos ngarasa teu kudu terus distort kenangan maranéhanana guna yakin yén jalma séjén bakal bogoh jeung nampa éta stasiun aranjeunna.
> Sumber:
> Bracken BA. Manual Examiner urang keur multidimensional Skala harga diri. Austin, TX: Pro-Ed; 1992.
> Crisp RJ, Turner RN. Penting Psikologi Sosial. London: Sage Publications; 2010.
> Pastorino ee, Doyle-Portillo SM. Naon Dupi Psikologi ?: kabutuhan poko. Belmont, CA: Wadsworth; 2013.
> Saduy CA. Téori Terapi, Personality na interpersonal hubungan salaku Mekarkeun dina kerangka klien-dipuseurkeun. Di: S Koch, ed. Psikologi: A Study of Élmu a. Vol. 3: formulasi ti Jalma jeung Kontéks Sosial. New York: McGraw-Hill; 1959.
> Weiten W, Dunn DS, Hammer EY. Psikologi dilarapkeun ka Modern Kahirupan: pangaluyuan di Abad ka 21. Belmont, CA: Wadsworth; 2014.