Jalma condong neangan konsistensi dina aqidah jeung persepsi maranéhanana. Jadi naon kajadian nalika salah sahiji aqidah Anjeun bentrok kalayan sejen kapercayaan dilaksanakeun samemehna? Atawa naon kajadian lamun kalibet dina paripolah anu di konflik kalawan aqidah anjeun?
The dissonance kognitif istilah anu dipaké pikeun nerangkeun perasaan ngarareunah nu hasil tina nyekel dua aqidah conflicting.
Lamun aya hiji inconsistency antara aqidah jeung paripolah, hal kudu ngarobah dina urutan pikeun ngaleungitkeun atawa ngurangan dissonance nu.
Numutkeun téori ieu, urang ngalaman tegangan atawa teu ngarareunah nalika aqidah atawa maranéhanana sikap teu cocog paripolah maranéhanana. Jalma condong neangan konsistensi dina aqidah jeung persepsi maranéhanana. Lamun aya hiji béda antara aqidah atawa paripolah, hal kudu ngarobah dina urutan pikeun ngaleungitkeun atawa ngurangan dissonance nu.
Kumaha kahayang teu kognitif dissonance karya jeung kumaha teu eta pangaruh kumaha urang mikir tur kalakuanana?
panjelasan
Psikolog Leon Festinger diusulkeun téori ngeunaan dissonance kognitif dipuseurkeun kana kumaha urang coba mun ngahontal konsistensi internal. Anjeunna ngusulkeun yen urang mibanda hiji kedah jero pikeun mastikeun yén aqidah jeung paripolah disebut konsisten. aqidah inconsistent atanapi conflicting ngakibatkeun disharmony, nu urang narékahan pikeun nyingkahan.
Dina bukuna A Theory of kognitif Dissonance, Festinger dipedar, "dissonance kognitif bisa ditempo salaku hiji kaayaan antecedent nu ngabalukarkeun kagiatan berorientasi ka arah réduksi dissonance sagampil lapar jadi marga nuju aktivitas berorientasi ka arah réduksi lapar.
Ieu mangrupakeun motivasi pisan benten sareng naon psikolog nu dipaké pikeun kaayaan tapi, saperti wajib urang tingali, mangkaning kuat. "
Faktor pangaruh
Darajat pangalaman dissonance urang tiasa gumantung kana sababaraha faktor béda, kaasup sabaraha kacida wajar we kapercayaan sabagean jeung gelar nu aqidah urang nu inconsistent.
Kakuatan sakabéh dissonance nu bisa ogé dipangaruhan ku sababaraha faktor.
- Cognitions anu leuwih pribadi, kayaning aqidah ngeunaan diri, condong ngahasilkeun dissonance gede.
- Pentingna tina cognitions ogé muterkeun peran hiji. Hal anu ngalibetkeun aqidah nu kacida hargana ilaharna ngahasilkeun dissonance kuat.
- Babandingan antara pikiran dissonant jeung pikiran konsonan ogé bisa maénkeun peran dina sabaraha kuat perasaan ngeunaan dissonance téh.
- The gede kakuatan dissonance, nu leuwih tekanan aya nulungan perasaan ngeunaan ngarareunah.
dissonance kognitif mindeng bisa boga pangaruh kuat di paripolah jeung lampah urang. Hayu urang mimitian ku nempo sababaraha conto kumaha ieu jalan.
conto
dissonance kognitif bisa lumangsung dina loba widang kahirupan, tapi sabagian dibuktikeun dina kaayan kabiasaan hiji individu urang bentrok jeung aqidah anu integral jeung timer identitas kasebut nya. Contona, anggap kaayaan nu saurang lalaki anu tempat nilai dina mahluk jawab lingkungan ngan dibeuli hiji mobil anyar nu anjeunna engké discovers teu meunang gas mileage hébat.
konflik nu:
- Kadé pikeun lalaki anu ngurus lingkungan.
- Anjeunna nyetir mobil anu teu ramah lingkungan.
Dina raraga ngurangan dissonance ieu antara kapercayaan tur kabiasaan, anjeunna boga sababaraha pilihan béda. Anjeunna tiasa ngajual mobil na mésér karana nu meunang mileage gas hadé atawa anjeunna bisa ngurangan tekenan-Na dina tanggung jawab lingkungan. Dina kasus pilihan kadua, dissonance na bisa salajengna minimal ku ngalakonan tindakan anu ngurangan dampak nyetir kandaraan guzzling gas-, kayaning ngamangpaatkeun angkot beuki remen atawa tunggang sapédah na pikeun berpungsi dina kasempetan.
Hiji conto deui ilahar dissonance kognitif lumangsung dina kaputusan purchasing kami sangkan dina rutin. Kalolobaan jalma hayang nyekel kapercayaan yén maranéhna nyieun pilihan alus .
Lamun produk atawa item kami mésér Tétéla parah, éta bentrok kalayan kami kapercayaan saacanna aya ngeunaan urang abilities-nyieun kaputusan .
Conto leuwih
Dina 1957 bukuna A Theory of kognitif Dissonance, Festinger nawarkeun hiji conto kumaha hiji individu bisa nungkulan dissonance patali ka kabiasaan kaséhatan . Individu anu ngaroko bisa nuluykeun pikeun ngalakukeunana, sanajan maranéhna terang eta anu goréng pikeun kaséhatan maranéhanana. Naha batur bakal neruskeun ngalakonan kabiasaan maranéhna terang nyaeta damang?
Numutkeun Festinger, hiji jalma bisa mutuskeun yén maranéhna nilai udud leuwih ti kasebut nya kaséhatan, deeming laku "patut eta" dina jihat resiko versus ganjaran.
Cara séjén pikeun nungkulan dissonance ieu pikeun ngaleutikan drawbacks poténsial. perokok bisa ngayakinkeun dirina yén épék kaséhatan négatip geus overstated. Anjeunna bisa ogé assuage masalah kaséhatan na ku sangkan dirina yén anjeunna teu tiasa ulah unggal résiko mungkin kaluar dinya.
Tungtungna, Festinger ngusulkeun yén perokok bisa coba ngayakinkeun dirina yén lamun manéhna teu eureun roko mangka manéhna baris mangtaun beurat, anu ogé presents resiko kaséhatan. Ku ngagunakeun guaran misalna, perokok nyaéta bisa ngurangan dissonance tur nuluykeun kabiasaan éta.
Kumaha Ngurangan Éta
Numutkeun téori Festinger ngeunaan dissonance kognitif, urang coba neangan konsistensi dina pikiran maranéhanana, aqidah, jeung opini. Ku kituna lamun aya konflik antara cognitions, urang baris nyokot léngkah pikeun ngurangan dissonance jeung perasaan ngarareunah. Éta bisa balik ngeunaan ngalakonan ieu sababaraha cara béda.
Aya tilu strategi konci pikeun ngurangan atawa ngaleutikan dissonance kognitif:
- Difokuskeun aqidah beuki supportive yén outweigh kapercayaan dissonant atanapi kabiasaan.
Contona, urang anu nalungtik yén émisi rumah kaca hasil dina pemanasan Global bisa ngalaman perasaan dissonance lamun aranjeunna ngajalankeun kandaraan guzzling gas-. Dina raraga ngurangan dissonance ieu, maranéhna bisa neangan kaluar informasi anyar nu sengketa sambungan antara gasses rumah kaca sarta pemanasan Global. Inpo anyar ieu bisa ngawula pikeun ngurangan ngarareunah tur dissonance yén pangalaman jalma. - Ngurangan pentingna kapercayaan conflicting.
Contona, saurang lalaki anu paduli ngeunaan kaséhatan na bisa jadi kaganggu pikeun neuleuman éta diuk pikeun période lila beurang numbu ka lifespan disingget. Kusabab anjeunna boga pagawean kabeh dinten dina kantor na spends a deal agung waktu diuk, hese robah kabiasaan na dina raraga ngurangan parasaan nya ku dissonance. Dina usaha keur nganyahokeun jeung perasaan ngarareunah, anjeunna bisa gaganti neangan sababaraha cara pikeun menerkeun kabiasaan na ku percanten yén paripolah cageur na séjén nyieun up for gaya hirup sakitu legana sedentary Na. - Ngarobah kapercayaan conflicting meh bisa konsisten kalayan aqidah atawa paripolah lianna.
Ngarobah kognisi conflicting mangrupa salah sahiji cara nu paling éféktif kaayaan dissonance tapi oge salah sahiji paling hese. Utamana dina kasus deeply diayakeun nilai na aqidah, robah tiasa exceedingly hésé.
A Kecap Ti
dissonance kognitif muterkeun hiji peran dina loba judgments nilai, kaputusan, sarta Panakawan. Jadi sadar kumaha aqidah conflicting dampak prosés-nyieun kaputusan téh cara hébat pikeun ngaronjatkeun pangabisa anjeun nyieun pilihan gancang sarta leuwih akurat. Mismatches antara aqidah jeung lampah Anjeun bisa ngakibatkeun perasaan ngarareunah, tapi parasaan sapertos kadang bisa ngabalukarkeun robah sarta pertumbuhan. Dina sababaraha instansi, anjeun bisa kalayan gampang manggihan cara pikeun medar jauh konflik, tapi dina sababaraha kasus, Anjeun bisa ngarobah boh aqidah Anjeun atawa kabiasaan anjeun nyieun éta dua konsisten.
Contona, lamun percanten latihan anu penting pikeun kaséhatan Anjeun tapi Anjeun jarang ngadamel waktos keur aktivitas fisik, Anjeun bisa ngalaman dissonance kognitif. ngarareunah hasilna ieu bisa ngakibatkeun anjeun neangan relief ku cara ningkatkeun jumlah latihan anjeun meunang minggu tiap. Dina conto ieu, ngarobah kabiasaan Anjeun pikeun ngaronjatkeun konsistensi jeung kapercayaan anjeun sarta ngurangan dissonance kognitif anjeun ngalaman bisa maénkeun peran positif dina kahirupan anjeun sarta kaséhatan.
> Sumber:
> Baumeister, RF & Bushman, Psikologi B. Sosial sarta Asasi Manusa Alam. Belmont, CA: Thompson Wadworth; 2008.
> Cooper, J. kognitif dissonance: 50 taun téori Palasik. London: Sage Publications; 2007.