bahasa tubuh nujul kana sinyal nonverbal anu kami nganggo komunikasi. Ceuk para ahli, ieu sinyal nonverbal sangkan nepi bagian badag komunikasi poean. Ti ungkapan raray urang pikeun gerak badan urang, hirup urang ulah nyebutkeun masih bisa nepikeun jilid inpormasi.
Geus diusulkeun yén basa awakna bisa akun pikeun antara 50 persen keur 70 persen tina sakabeh komunikasi. bahasa tubuh pamahaman penting, tapi oge penting pikeun nengetan cues lianna kayaning konteks. Dina loba kasus, Anjeun kudu kasampak di sinyal salaku grup tinimbang fokus dina peta tunggal.
Di dieu Kang naon néangan lamun Anjeun keur nyoba naksir basa awak.
ungkapan raray
Pikir pikeun momen sabaraha jalma geus bisa nepikeun kalayan ngan ekspresi raray. A seuri tiasa nandaan persetujuan atanapi kabagjaan. A karidut tiasa sinyal cawad atawa unhappiness. Dina sababaraha kasus, ungkapan raray urang bisa nembongkeun parasaan urang leres ngeunaan kaayaan nu tangtu. Bari maneh nyebutkeun yén anjeun perasaan rupa, nu katingal dina ramo Anjeun bisa ngabejaan urang disebutkeun.
Ngan sababaraha conto émosi nu bisa dikedalkeun via ungkapan raray ngawengku:
- kabungahan
- kanalangsaan
- ambek-ambekan
- reuwas
- geuleuh
- sieun
- kabingungan
- pikagumbiraeun
- kahayang
- geuleuh
Babasan dina beungeut hiji jalma malah bisa mantuan nangtukeun lamun urang percanten atanapi yakin naon individu anu nyebutkeun. Hiji studi kapanggih yén ekspresi raray paling dipercaya aub a ngangkat slight tina halis na seuri slight. éksprési ieu, panalungtik ngusulkeun, conveys duanana friendliness jeung kapercayaan.
ungkapan raray oge diantara bentuk paling universal basa awak. The ungkapan dipaké pikeun nepikeun sieun, amarah, sedih, jeung kabagjaan anu sarupa di sakuliah dunya. Panalungtik Paul Ekman geus kapanggih rojongan pikeun universality tina rupa-rupa ungkapan raray dihijikeun ka emosi sabagean kaasup bungah, amarah, sieun, heran, jeung sedih.
Panalungtikan malah nunjukkeun yen urang ngadamel judgments ngeunaan kecerdasan masarakat dumasar kana rupa jeung ungkapan maranéhanana. Hiji studi kapanggih yén individu anu ngalaman rupa narrower na noses langkung menonjol éta leuwih gampang katarima sakumaha pinter. Jalma jeung mesem, ekspresi galumbira ogé judged salaku mahluk anu leuwih calakan ti maranéhanana jeung ungkapan ambek.
The panon
Panon nu remen disebut salaku "jandéla ka jiwa" saprak aranjeunna sanggup ngalaan pikiran a deal gede ngeunaan naon baé nu keur perasaan atawa pamikiran. Anjeun kalibet dina paguneman kalayan jalma sejen, nyokot catetan gerakan panon mangrupakeun bagian alam tur penting dina prosés komunikasi. Sawatara hal umum anjeun bisa perhatikeun kaasup naha jalma anu nyieun kontak panon langsung atanapi averting gaze maranéhanana, sabaraha aranjeunna blinking, atawa lamun siswana maranéhanana anu dilated.
Nalika evaluating basa awak, nengetan sinyal panon handap:
- Panon gaze: Lamun jalma Sigana langsung kana panon anjeun bari ngabogaan paguneman hiji, éta nunjukkeun yén aranjeunna kabetot tur Mayar perhatian . Sanajan kitu, kontak panon berkepanjangan bisa ngarasa ngancam. Di sisi séjén, megatkeun kontak panon jeung remen pilari jauh bisa nunjukkeun yén jalma nu geus kacau, uncomfortable, atawa nyoba nyumputkeun parasaan nyata nya.
- Blinking: blinking nyaeta alam, tapi anjeun ogé kudu nengetan naha jalma anu keur teuing atawa teuing saeutik blinking. Jalma sering ngacieupan leuwih cepet basa aranjeunna keur perasaan distressed atanapi uncomfortable. blinking carang bisa nunjukkeun yén hiji jalma anu ngahaja nyobian ngadalikeun gerakan panon nya. Contona, saurang pamaén poker bisa ngacieupan kirang remen sabab anjeunna purposely nyoba némbongan unexcited ngeunaan panangan anjeunna diurus.
- Ukuran Murid: ukuranana murid bisa pisan halus komunikasi nonverbal sinyal. Bari kadar lampu di kontrol lingkungan murid bisa ngaleuleuskeun, sakapeung émosi ogé bisa ngakibatkeun parobahan leutik dina ukuran murid. Contona, anjeun bisa geus ngadéngé frase "panon pangkeng" dipaké pikeun nerangkeun katingal batur mere basa aranjeunna keur katarik baé sejen. panon kacida dilated, contona, bisa nunjukkeun yén hiji jalma téh resep atanapi malah aroused.
Baham teh
ungkapan sungut jeung gerakan ogé bisa jadi penting pisan dina basa awakna bacaan. Contona, permén dina lip handap bisa nunjukkeun yén individu anu ngalaman perasaan salempang, sieun, atawa kerawanan.
Ngawengku sungut bisa jadi upaya janten santun lamun jalma nu geus yawning atawa batuk tapi ogé bisa jadi hiji usaha pikeun nutupan nepi a karidut of cawad. Mesem sugan salah sahiji sinyal bahasa tubuh greatest, tapi imut ogé bisa diinterpretasi ku sababaraha cara. A seuri meureun asli, atanapi eta bisa dipaké pikeun nganyatakeun kabagjaan palsu, sarcasm, atawa malah sinisme.
Nalika evaluating basa awak, nengetan sinyal sungut jeung lip handap:
- Biwir Pursed: Tightening biwir bisa jadi hiji indikator distaste, cawad, atanapi Teu Percaya.
- Lip biting: Jalma kadang ngegel biwir maranéhanana basa aranjeunna keur hariwang, melang, atawa stressed.
- Ngawengku muara: Lamun jalma hayang nyumputkeun hiji réaksi emosi, aranjeunna bisa nutupan mouths maranéhanana dina urutan ulah mintonkeun imut atanapi smirks.
- Ngancik kaluhur atanapi kahandap: parobahan slight dina sungut ogé bisa jadi indikator halus tina naon baé anu geus perasaan. Lamun sungut rada ngancik nepi, éta bisa hartosna yén jalmi téh perasaan senang atawa optimis. Di sisi séjén, mangrupa muara rada handap-ngancik tiasa hiji indikator sedih, cawad, atawa malah hiji grimace outright.
sapuan
Sapuan tiasa sababaraha sinyal bahasa tubuh paling langsung tur atra. Waving, ngarah, sarta maké ramo keur nandaan jumlahna numeris anu sagala pisan umum tur gampang ngartos sapuan. Sababaraha sapuan bisa jadi budaya , kumaha oge, jadi mere hiji jempol-up atanapi tanda karapihan di nagara sejen bisa boga harti sagemblengna béda ti hancana di Amérika Serikat.
Conto di handap ieu anu ngan hiji sapuan umum sababaraha jeung harti mungkin maranéhna:
- A fist clenched bisa nunjukkeun anger sababaraha kaayaan atawa solidaritas di batur.
- A jempol na jempol ka handap téh mindeng dipaké salaku sapuan of persetujuan jeung cawad.
- The "oke" gesture, dijieun ku cara noel babarengan jempol na indéks ramo dina bunderan bari dilegaan tilu ramo sejenna bisa dipake pikeun hartosna "oke" atawa "sadayana katuhu." Dina sababaraha bagian Éropa kitu, sinyal sarua ieu dipaké pikeun tanda anjeun nanaon. Di sababaraha nagara Amérika Kidul, simbol éta sabenerna sikep vulgar.
- Tanda V, dijieun ku ngangkat indéks jeung jari tengah sarta misahkeun aranjeunna nyieun bentuk-V, hartina karapihan atawa meunangna di sababaraha nagara. Di Britania Raya jeung Australia, simbol nu dicokot hiji harti karasa nalika deui leungeun anu nyanghareup ka luar.
Leungeun jeung suku
Leungeun jeung suku ogé bisa jadi mangpaat dina conveying informasi nonverbal. Nyebrang leungeun bisa nunjukkeun defensiveness. Nyebrang suku jauh ti jalma sejen bisa nunjukkeun daek atawa teu ngarareunah jeung individu éta.
sinyal halus lianna kayaning ngembangna leungeun lega bisa jadi usaha sigana gedé atawa leuwih commanding bari tetep leungeun deukeut jeung awak bisa jadi upaya pikeun ngaleutikan muka diri atawa mundur ti perhatian.
Sawaktos Anjeun keur evaluating basa awak, nengetan sababaraha sinyal handap yén leungeun jeung suku bisa nepikeun:
- Leungeun meuntas bisa nunjukkeun yén hiji jalma karasaeun pertahanan, timer pelindung, atawa ditutup-pareum.
- Nangtung jeung leungeun disimpen dina hips tiasa indikasi yen jalma anu geus siap na di kontrol, atawa dinya ogé bisa jigana jadi tanda aggressiveness .
- Clasping leungeun balik deui ka bisa nunjukkeun yén hiji jalma anu perasaan bosen, cemas, atawa malah ambek.
- Gancang ngetok ramo atawa fidgeting tiasa tanda yén hiji jalma anu bosen, ngabaran, atawa frustasi.
- Suku meuntas bisa nunjukkeun yén hiji jalma anu rarasaan ditutup kaluar atawa merlukeun privacy.
sikep
Kumaha urang tahan awak urang oge bisa ngawula salaku bagian penting tina basa awak. The sikep istilah nujul kana kumaha urang tahan awak urang ogé formulir fisik sakabéh hiji individu. Sikep bisa nepikeun kabeungharan informasi ngeunaan kumaha baé anu geus perasaan ogé petunjuk ngeunaan ciri kapribadian, kayaning naha jalma hiji percaya diri, muka, atanapi patuh.
Diuk nepi lempeng, contona, bisa nunjukkeun yén hiji jalma anu museur tur Mayar perhatian ka naon dina. Linggih jeung awak hunched hareup, di sisi séjén, bisa tanda yén jalma nu geus bosen atawa acuh.
Lamun anjeun nyobian maca basa awak, coba mun aya bewara sababaraha sinyal nu sikep hiji jalma bisa ngirim.
- Buka sikep ngalibatkeun ngajaga kalapa awak kabuka sarta kakeunaan. jenis ieu sikep nunjukkeun friendliness, mahasiswa ITB, sarta kahayang.
- Sikep Closed ngalibatkeun nyumput kalapa awak mindeng ku hunching gancang sareng ngajaga leungeun jeung suku meuntas. jenis ieu sikep tiasa hiji indikator mumusuhan, unfriendliness, sarta kahariwang.
Spasi pribadi
Dupi anjeun kantos uninga batur tingal kedah maranéhanana pikeun spasi pribadi? Dupi anjeun kantos dimimitian ngarasa uncomfortable lamun batur nangtung ngan saeutik deukeut teuing ka anjeun?
The proxemics istilah, dikedalkeun ku anthropolgist Edward T. Hall, nujul kana jarak antara urang sabab interaksi. Sagampil gerakan awak jeung ungkapan raray tiasa komunikasi hiji deal agung informasi nonverbal, jadi bisa spasi fisik ieu antara individu.
Aula digambarkeun opat tingkatan jarak sosial anu lumangsung dina kaayaan béda:
- Jarak intim - 6 nepi ka 18 inci: tingkat Ieu jarak fisik mindeng nunjukkeun hubungan ngadeukeutan atawa kanyamanan gede antara individu. Ieu biasana lumangsung salila kontak intim kayaning hugging, whispering, atawa noel.
- Jarak pribadi - 1,5 nepi ka 4 suku: jarak fisik dina tingkat ieu biasana lumangsung antara jalma anu anggota kulawarga atawa babaturan deukeut. The ngadeukeutan éta jalma bisa comfortably nangtung bari interacting tiasa hiji indikator tingkat sauyunan dina hubungan maranéhanana.
- Jarak sosial - 4 nepi ka 12 suku: tingkat Ieu jarak fisik anu mindeng dipaké ku individu anu kenalan. Kalawan batur anjeun terang cukup ogé, kayaning a ko-worker nu katingali sababaraha kali saminggu, Anjeun bisa ngarasa leuwih nyaman interacting dina jarak ngadeukeutan. Dina kasus dimana anjeun teu nyaho baé séjén ogé, kayaning supir pangiriman pos anjeun ngan tingali sabulan sakali, jarak 10 nepi 12 suku bisa ngarasa leuwih nyaman.
- Jarak umum - 12 nepi ka 25 suku: jarak fisik dina tingkat ieu mindeng dipaké dina situasi diomongkeun umum. Ngawangkong di hareup kelas pinuh mahasiswa atanapi mere hiji presentasi jam gawé téh conto alus ngeunaan kaayaan kitu.
Éta ogé penting pikeun dicatet yén tingkat jarak pribadi nu individu kudu ngarasa nyaman bisa rupa-rupa ti budaya jeung budaya. Hiji conto oft-dicutat nya éta selisih jalma ti budaya Latin jeung jelema ti Amérika Kalér. Jalma ti nagara Latin condong ngarasa leuwih nyaman nangtung ngadeukeutan ka karana sabab interaksi bari pamadegan ti Amérika Kalér peryogi jarak leuwih pribadi.
A Kecap Ti
Ngarti bahasa tubuh bisa balik cara lila arah nulungan anjeun hadé komunikasi sareng batur jeung alih basa naon batur bisa jadi nyobian nepikeun.
Bari meureun nya pikabitaeun pikeun nyokot eta sinyal hiji-hiji, éta penting pikeun nempo ieu sinyal nonverbal dina hubungan komunikasi verbal, sinyal nonverbal lianna, sarta situasi. Anjeun oge bisa difokuskeun diajar ngeunaan kumaha carana ngaronjatkeun komunikasi nonverbal anjeun pikeun jadi leuwih hadé di letting jalma tahu naon anu perasaan-tanpa malah nyebutkeun kecap.
> Sumber:
> Emosi Ekman P. wangsit: recognizing Rupa jeung parasaan keur Ngaronjatkeun Komunikasi jeung emosional Kahirupan. Ed 2nd. New York: Holt; 2007.
> Aula AND. A System keur notasi of Proxemic Paripolah. Anthropologist Amérika. Oktober 1963; 65 (5): 1003-1026. Doi: 10,1525 / aa.1963.65.5.02a00020.
> Hehman, E, Flake, JK jeung Freeman, JB. Statik sarta Cim Cues raray Differentially mangaruhan konsistensi of Panakawan Sosial. Kapribadian jeung Bulletin Psikologi Sosial. 2015; 41 (8): 1123-34. Doi: 10.1177 / 0146167215591495.
> Pease A, Pease B. The Book definitif tina Basa Awak. Orion Publishing Grup; 2017.
> Pillai D, Sheppard E, Mitchell P. Dupi Jalma Tatarucingan Naon Eta kajadian nepi ka Sajabana ti Réaksi Maranéhna? Gilbert S, ed. PLoS salah. 2012; 7 (11): e49859. Doi: 10,1371 / journal.pone.0049859.