Naha ieu teh DSM diropéa dina 2013?
Pikeun sababaraha dekade, psikolog sarta psychiatrists geus gumantung dina diagnostik jeung Statistical Manual tina gangguan jiwa pikeun mastikeun nu sipatna handap lila pangalusna sarta kriteria dumasar-bukti keur diagnosis gering méntal, kaasup gangguan pamakéan zat. Ieu geus lila dianggap standar emas tina watesan naon constitutes diagnosis kaséhatan méntal.
Kriteria keur gangguan pamakéan zat robah nyata ti DSM-IV mun DSM 5.
DSM-IV kriteria keur gangguan pamakéan zat
DSM 5 kriteria keur gangguan pamakéan zat
Bari unggal edisi perdana manual geus reflected pangaweruh pangalusna waktu, sakali luntur, eta bisa datang di sakuliah sakumaha naif di pangalusna, sarta inhumane di awon. Candak conto homoseksualitas, contona. Dina DSM-III, ieu dianggap gering méntal. Kiwari, citakan tina homoseksualitas salaku gangguan jiwa diartikeun dianggap Landmark utama dina sajarah penindasan minoritas seksual .
Kitu ogé reflecting nu pamikiran poé, nu DSM geus diropéa pikeun ngagambarkeun nepi ka panalungtikan tanggal dina widang psikologi, psychiatry, neurosains, sarta wewengkon nu patali séjén kaahlian. Ieu panalungtikan téh reviewed, critiqued, dianalisis jeung dianggap ku pikiran greatest di sawah, anu pamustunganana datangna ka konsensus ngeunaan naon anu kudu jeung teu kudu kaasup kana DSM, sarta kriteria pikeun tiap diagnosis.
DSM-5 ngagambarkeun Landmark dina sajarah gering méntal, dina yén éta téh nu mimiti yén pamanggih umum geus dianggap ngamekarkeun DSM-5 kriteria. Ieu ngan mungkin ngaliwatan internet, sarta pangabisa endah pikeun ngahontal jalma anu bakal pernah disebutkeun jadi consulted.
Parobahan tina DSM-IV mun DSM-5 Kriteria diagnostik pikeun Zat Paké Gangguan
Bari seueur wewengkon gering méntal teu robah sacara signifikan ti DSM-IV mun DSM-5 , anu parobahan kriteria diagnostik keur gangguan pamakéan zat anu signifikan.
Salah sahiji cara pangpentingna nu kriteria geus robah téh bahasa dipaké pikeun labél nu gangguan pamakéan zat nu geus robah ti ngagunakeun istilah "nyiksa" jeung "gumantungna" pikeun ngagunakeun istilah "pamakéan". Naha teu masalah ieu?
Hayu urang mimitian ku nyiksa karya. Istilah ieu pakait sareng cruelty, maltreatment, sarta ngarugikeun, sarta ilahar pakait sareng nyiksa fisik atawa kekerasan, nyiksa emosi, sarta ilahar, jeung nyiksa seksual. Komo, shorthand "nyiksa anak" mindeng dipaké na dipikaharti mun hartosna nyiksa seksual budak leutik. Jadi kumaha bisa kieu bisa patali jeung pamakéan zat? A zat teu bisa abused, sabab sakumaha hiji obyék inanimate, éta teu bisa menyakiti. Jadi "nyiksa" dina "nyiksa zat," istilah nu éta labél diagnostik dina DSM-IV, disebut pamakéan zat salaku wangun nyiksa diri, jeung zat salaku sarana nyiksa éta. Tapi nyaeta niat pamaké zat ngabalukarkeun diri cilaka? Sugan moal.
Kanyataanna, keur loba jalma, sabalikna anu bener.
Waktu ditanya naha maranéhna ngagunakeun zat, aranjeunna masihan alesan kayaning nulungan ka sosialisasi atanapi connect with batur, nyadiakeun diri kalayan positif, pangalaman pleasurable, sarta nulungan ka bersantai.
Lajeng aya istilah, deudeuieun. Ieu dumasar kana hiji pandangan kiwari stereotypical tina kecanduan yén "addicts" anu helplessly enslaved ku addictions, sarta anu bisa boga fungsi tanpa ubar maranéhanana atawa kabiasaan adiktif. view ekstrim ieu kiwari dipikawanoh janten taliti, tur geus ngabalukarkeun loba stigma jeung marabahaya for teu urang jeung masalah pamakéan zat.
Basa pamakéan zat anu leuwih akurat, jeung kirang stigmatizing ka jalma anu boga gangguan pamakéan zat, sarta ngagambarkeun hiji shift penting dina pamikiran ngeunaan kecanduan.
sumber
Amérika jiwa Association. Manual diagnostik jeung Statistical tina gangguan jiwa, téks Harita, Kaopat Edition, Amérika jiwa Association. 2000.
Amérika jiwa Association. Manual diagnostik jeung Statistical tina gangguan jiwa. Amérika jiwa Association. 2013.